Thầy có lời ban sự sống đời đời

2012-02-20T20:55:00.003-08:00

Chủ nhật, ngày 4 tháng 3 năm 2012

Chúa Nhật II Mùa Chay
“Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi
đã ban chính Con Một mình”

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Sáng thế 22:1–2, 9a, 10–13, 15–18
Thánh vịnh 116:10, 15, 16–17, 18–19
Rôma 8:31b–34
Máccô 9:2–10

Máccô 9:2-10

Sáu ngày sau, Đức Giê-su đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an đi theo mình. Người đưa các ông đi riêng ra một chỗ, chỉ mình các ông thôi, tới một ngọn núi cao. Rồi Người biến đổi hình dạng trước mắt các ông. Y phục Người trở nên rực rỡ, trắng tinh, không có thợ nào ở trần gian giặt trắng được như vậy. Và ba môn đệ thấy ông Ê-li-a cùng ông Mô-sê hiện ra đàm đạo với Đức Giê-su. Bấy giờ, ông Phê-rô thưa với Đức Giê-su rằng: “Thưa Thầy, chúng con ở đây, thật là hay! Chúng con xin dựng ba cái lều, một cho Thầy, một cho ông Mô-sê, và một cho ông Ê-li-a.” Thật ra, ông không biết phải nói gì, vì các ông kinh hoàng. Bỗng có một đám mây bao phủ các ông. Và từ đám mây, có tiếng phán rằng: “Đây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe lời Người.” Các ông chợt nhìn quanh, thì không thấy ai nữa, chỉ còn Đức Giê-su với các ông mà thôi.

Ở trên núi xuống, Đức Giê-su truyền cho các ông không được kể lại cho ai nghe những điều vừa thấy, trước khi Con Người từ cõi chết sống lại. Các ông tuân lệnh đó, nhưng vẫn bàn hỏi nhau xem câu “từ cõi chết sống lại” nghĩa là gì.

Mùa Chay không là mùa chúng ta hãm mình ép xác để làm vừa lòng Chúa, nhưng là mùa chúng ta hãm mình ép xác để có thể nhìn thấy, cảm nhận những khổ đau Chúa Giêsu đã vác lấy trên thân mình vì yêu.

Sống trong xã hội ồn ào, bon chen, điều cuối cùng chúng ta nghĩ tới là việc thiêng liêng, mắt không nhìn thấy, tai không nghe. Dầu rằng Thiên Chúa đã tỏ mình cách tỏ tường qua xác và thịt, máu và thịt tan vỡ, ai nhìn thấy cũng rùng sợ, hôm nay chúng ta đã chôn dấu công việc cứu rỗi của Chúa trong bốn bức tường của nhà thờ, nhà nguyện. Mùa Chay và việc từ bỏ những gì ngăn trở đời sống thiêng liêng giúp chúng ta thấy rõ hơn những gì Chúa đã làm cho chúng ta.

Trong bài đọc một của ngày hôm nay, nếu chúng ta đọc nó không như là chuyện xảy đến với Abraham nhưng là chuyện xảy ra đến với mỗi một người chúng ta.

Thiên Chúa có quyền đòi hỏi bất cứ điều gì nơi Abraham ngay cả đứa con một duy nhất của ông. Vì nếu không có Chúa, ông đã không có ngày hôm nay và đã chẳng có Isaac và nhất là ông không có tương lai (sự sống vĩnh cửu qua người con để nối dõi). Abraham biết rõ điều ấy; ông sẵn sàng làm điều ấy. Có lẽ vì ông biết, như các dân tộc thời ấy, tốt nhất đừng làm thần mình thờ lạy giận dữ. Nhưng hơn nữa, Abraham đã biết Chúa mình là Đấng nào. Ông đã cầu xin Chúa tha cho thành Sôđôma và đã dám mặc cả với Chúa để cứu dân trong thành và ông đã khám phá ra, Thiên Chúa có lòng thương xót cho thành còn hơn ông nữa. Ông không dám cãi cọ với Chúa và đi xa hơn điều ông không hiểu vì chỉ một mình Chúa thấu hiểu mọi sự và quan phòng mọi sự.

"Ðừng giết con trẻ và đừng động đến nó, vì giờ đây ta biết ngươi kính sợ Chúa, đến nỗi không từ chối dâng đứa con duy nhất cho Ta"
Abraham cảm thấy như một người từ cõi chết sống lại.

Nhưng ông không biết có một người đã chết thay cho con ông.

Chúng ta có phúc để biết có một người đã chết thay cho chúng ta. Ngài đã làm việc ấy và chúng ta dễ quên rằng chúng ta được sống lại từ cõi chết. Qua bí tích Thánh Tẩy.

Issac đã được tha. Chúng ta đã được tha…. Nhưng:
Người không dung tha chính Con mình, nhưng lại phó thác Con vì tất cả chúng ta, há Người lại chẳng ban cho chúng ta mọi sự cùng với Con của Người sao? Ai sẽ tố cáo những kẻ Chúa chọn? (Chẳng lẽ là) chính Chúa, Ðấng làm cho nên công chính? Ai sẽ kết án? (Chẳng lẽ là) Ðức Giêsu Kitô, Ðấng đã chết và hơn nữa đã sống lại, đang ngự bên hữu Thiên Chúa, cũng đang biện hộ cho chúng ta?

Còn hơn nữa. Sau khi tiên đoán rằng mình sẽ chịu đóng đanh trên thập giá, Chúa Giêsu thương hại cho các môn đệ của mình. Việc của Thiên Chúa họ chẳng hiểu. Vì họ đã quá đam mê vào quyền hành, khoái lạc và của cải, họ không thể nào đón nhận một Đấng Kitô bị sỉ nhục, bị lột, bị đóng đanh, chết trong tay kẻ đô hộ. Làm sao loài người có thể nói "lúc tôi yếu, là lúc tôi mạnh", vì trong xã hội dường như kẻ mạnh thắng và kẻ yếu bị thua.

Chúa Giêsu từ đây trở đi trong Tin Mừng thánh Máccô, sẽ dành thời giờ của mình để dạy dỗ các tông đồ để họ nhận ra Thiên Chúa là Đấng khiêm nhường, quyền uy của Ngài đã để phục vụ dầu cho đến chết để người được yêu được sống dồi dào.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu vén chiếc màn để các tông đồ nhìn thấy Ngài thực sự là ai. Ngài còn vinh quang hơn Êlia và Môsê gấp bội lần. Ngài là Đấng Chúa Cha tuyên bố: "Con rất yêu dấu". Phêrô một lần nữa tỏ lộ bản tính của loài người muốn ở lại nơi được toại nguyện. Nhưng Chúa Giêsu một lần nữa phải nhắc nhở ông, công việc của Ngài chưa hoàn tất. Ngài trung thành với sứ mạng Thiên Chúa Cha để tỏ lòng trung thành của Thiên Chúa đối với loài người, không dừng nơi nào cho đến khi sứ mạnh hoàn tất. Ngay cả khi chu toàn sứ mạng ấy, Ngài sẽ mất hết tất cả trước con mắt loài người.

Mùa Chay nhắc nhở chúng ta trên con đường lữ hành: chúng ta chưa đến đích. Nhưng đừng bao giờ để mình nản lòng. Ngay cả khi Phêrô, Gioan và Giacôbê chẳng hiểu điều gì, Thiên Chúa ban ơn để giúp đỡ họ trong khó khăn mà họ sẽ gặp khi Chúa Giêsu bị nộp, chịu khổ hình và chịu chết trên cây thập giá.

Khi gặp khó khăn, chúng ta hãy đến với Chúa và trung thành với Ngài. Ngài cũng sẽ tỏ lộ quyền năng rực rỡ để giúp chúng ta tiến bước đến đích, không phải để ngừng trên núi Tabor để hưởng thụ. Chúng ta đang tiến bước về nhà Cha. Ở bên phía này của quê trời, chúng ta không thể dừng bước để xây lều trú. Nó sẽ không bao giờ vững. Hãy tiến bước, đừng nản lòng dừng bước vì " nếu Thiên Chúa ủng hộ chúng ta, thì ai có thể chống lại chúng ta? Người không dung tha chính Con mình, nhưng lại phó thác Con vì tất cả chúng ta, há Người lại chẳng ban cho chúng ta mọi sự cùng với Con của Người sao? Ai sẽ tố cáo những kẻ Chúa chọn? (Chẳng lẽ là) chính Chúa, Ðấng làm cho nên công chính? Ai sẽ kết án? (Chẳng lẽ là) Ðức Giêsu Kitô, Ðấng đã chết và hơn nữa đã sống lại, đang ngự bên hữu Thiên Chúa, cũng đang biện hộ cho chúng ta?" (bài đọc 2).

Tôi sẽ tiến đi trước thiên nhan Chúa trong miền đất của nhân sinh.

Tôi đã tin cậy ngay cả trong lúc tôi nói:
"Tấm thân tôi trăm phần khổ cực!"
Trước mặt Chúa thật là quý hoá cái chết của những bậc thánh nhân Ngài.

Ôi lạy Chúa, con là tôi tớ Chúa,
con là tôi tớ Ngài, con trai của nữ tỳ Ngài,
Ngài đã bẻ gãy xiềng xích cho con.
Con sẽ hiến dâng Chúa lời ca ngợi làm sinh lễ,
và con sẽ kêu cầu danh Chúa.

Tôi sẽ giữ trọn lời khấn xin cùng Chúa,
trước mặt toàn thể dân Ngài,
trong nơi hành lang nhà Chúa,
ở giữa lòng ngươi, Giê-rusalem hỡi!
(đáp ca)

2012-02-12T23:47:00.000-08:00

Chúa nhật, ngày 26 tháng 2năm 2011

Chúa Nhật I Mùa Chay
Bước theo chân Người Con luôn trung thành với Chúa Cha

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Sáng thế 9:8–15
Thánh vịnh 25:4–5, 6–7, 8–9
1 Phêrô 3:18–22
Máccô 1:12–15

Máccô 1:12–15

Khi ấy Thần Khí liền đẩy Đức Giêsu vào hoang địa. Người ở trong hoang địa bốn mươi ngày, chịu Xa-tan cám dỗ, sống giữa loài dã thú, và có các thiên sứ hầu hạ Người.

Sau khi ông Gio-an bị nộp, Đức Giê-su đến miền Ga-li-lê rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa. Người nói: “Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng.”

Sau khi Chúa xuống nước sông Giođan để cùng đồng hóa mình với loài người tội lỗi, Chúa Thánh Thần thúc đẩy Chúa Giêsu vào hoang địa để tiếp tục công việc cứu rỗi mà Ngài đã bắt đầu. Ngài gánh lấy trên mình lịch sử tội lỗi của loài người—sự dữ Ngài gánh chịu, công ơn Ngài đã lập nên, Ngài trao ban cho loài người. Công việc này sẽ hoàn tất trên cây thánh giá và nhờ sự phục sinh của Người.
Thiên Chúa không cứu độ loài người từ thiên cung xa vời. Ngài cùng đồng hành với loài người qua mọi biến cố trắc trở của lịch sử nhân loại.

Trong hoang địa, Chúa Giêsu cũng đi qua cùng một sự thử thách của Ađam và Evà. "Ông bà không thể cậy dựa vào Chúa trong hết mọi sự đâu? Trái này cấm ư? Bà có biết tại sao không? Cái này sẽ làm bà tự do muốn gì là có đó."
-- Đức Giê-su đáp : “Nhưng cũng đã có lời chép rằng : Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi.”

Và dân Israel thì than vãn “Phải chi chúng tôi chết bởi tay ĐỨC CHÚA trên đất Ai-cập, khi còn ngồi bên nồi thịt và ăn bánh thoả thuê. Nhưng không, các ông lại đưa chúng tôi ra khỏi đó mà vào sa mạc này, để bắt chúng tôi phải chết đói cả lũ ở đây !” (Xh 16)
-- Chúa Giêsu: “Đã có lời chép rằng : Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra.”

Dân Do-thái và thờ phượng con bò vàng vì họ nghĩ rằng Thiên Chúa đã bỏ rơi họ (Xh 32).
-- Chúa Giêsu: “Xa-tan kia, xéo đi ! Vì đã có lời chép rằng : Ngươi phải bái lạy Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và phải thờ phượng một mình Người mà thôi.”

Chúa Giêsu trong mọi hoàn cảnh thi hành sứ vụ của mình là sống giữa chúng ta như Con yêu dấu của Thiên Chúa Cha, đặt trọn vẹn niềm tin tưởng vào tình yêu và sự tốt lành tột bực của Thiên Chúa. Chúa Giêsu không bao giờ không là Con của Cha ngay cả khi Ngài đã gánh trọn vẹn sự từ khước Thiên Chúa là Cha của nhân loại, sự tối tăm của loài người sống trong tối tăm không còn nhận Thiên Chúa là Cha mình nữa, Ngài vẫn tuyên xưng Thiên Chúa là Cha của mình: "Lạy Cha, sao Cha bỏ con?"

Nơi nào có sự hiện diện của Chúa, ở đó có ơn cứu độ. Sự hiện diện của Ngài nơi hoang địa biến đổi dã thú (Isa 11:1-9; see Ezek 34:25-28), và khôi phục thế giới Thiên Chúa đã dựng nên. Các thiên thần hầu hạ Người và tất cả những ai trung thành với Thiên Chúa cũng như các thiên thần đã hổ trợ dân Israel trong sa mạc (Xh 14:19) và đem thức ăn cho Elijah (1 Vua 19:5-7).

Sự lừa dối mà loài người đã mắc phải, Chúa Giêsu sẽ dạy dỗ để chúng ta nhận ra sự thật và không bị lừa dối nữa: Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một Mình để những ai tin vào Người sẽ được sống đời đời. Chúng ta là con cái của Chúa và Ngài thương yêu chúng ta vô điều kiện.

Thiên Chúa trong Chúa Giêsu Kitô đã đánh bại kẻ thù của loài người. Satan đã chống cự lại chương trình của Thiên Chúa và luôn tìm mọi cách để phá hoại chương trình cứu rỗi của Thiên Chúa.

Cuộc đấu tranh gay go với thần dữ chúng ta cảm nhận được trong đời sống hằng ngày. Nhưng như xưa Chúa Giêsu đã chiến thắng tội lỗi và sự chết trong xác thịt loài người với cánh tay thiên tính của Ngài bị cột sau lưng, Ngài nói với chúng ta, chúng ta có thể chiến thắng tội lỗi và sự ràng buộc của nó bằng cách "ăn năn sám hối và tin vào Tin Mừng."

Thiên Chúa đã dựng nên chúng ta và ban tặng cho loài người một giá trị vô cùng cao quý. Chúa Giêsu đã tỏ lộ điều ấy trong thân xác yếu hèn của chúng ta mà Ngài đã mặc lấy.

Chúng ta không cần phải xấu hổ vì sự yếu đuối của mình. Trái lại "lúc tôi yếu là lúc tôi mạnh. Tôi rất vui mừng và tự hào vì những yếu đuối của tôi, để sức mạnh của Đức Ki-tô ở mãi trong tôi." (2 Cor 12:9-10). Chúng ta cần ơn Chúa để có thể sống sự thật này. Mục đích của Mùa Chay là để chúng ta lột bỏ mọi dối trá, để tình yêu của Thiên Chúa được tỏ lộ trong cuộc sống, của ngày hôm nay.

Tất cả đường nẻo Chúa là ân sủng và trung thành
dành cho những ai giữ minh ước và điều răn Chúa.

Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của Chúa;
xin dạy bảo con về lối bước của Ngài.
Xin hướng dẫn con trong chân lý và dạy bảo con,
vì Chúa là Thiên Chúa cứu độ con.

Lạy Chúa, xin hãy nhớ lòng thương xót của Ngài,
lòng thương xót tự muôn đời vẫn có.
Xin hãy nhớ con theo lòng thương xót của Ngài,
vì lòng nhân hậu của Ngài, thân lạy Chúa.

Chúa nhân hậu và công minh,
vì thế Ngài sẽ dạy cho tội nhân hay đường lối.
Ngài hướng dẫn kẻ khiêm cung trong đức công minh,
dạy bảo người khiêm cung đường lối của Ngài.
(Đáp ca)

2012-02-03T00:44:00.000-08:00

Chủ nhật, ngày 19 tháng 2 năm 2012

Chúa Nhật VII Mùa Thường Niên
“Này con, con đã được tha tội rồi”

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Is 43:18–19, 21–22, 24b–25
Ps 41:2–3, 4–5, 13–14
2 Cor 1:18–22
Mk 2:1–12

Máccô 2:1-12

Vài ngày sau, Đức Giê-su trở lại thành Ca-phác-na-um. Hay tin Người ở nhà, dân chúng tụ tập lại, đông đến nỗi trong nhà ngoài sân chứa không hết. Người giảng lời cho họ. Bấy giờ người ta đem đến cho Đức Giê-su một kẻ bại liệt, có bốn người khiêng. Nhưng vì dân chúng quá đông, nên họ không sao khiêng đến gần Người được. Họ mới dỡ mái nhà, ngay trên chỗ Người ngồi, làm thành một lỗ hổng, rồi thả người bại liệt nằm trên chõng xuống. Thấy họ có lòng tin như vậy, Đức Giê-su bảo người bại liệt: “Này con, con đã được tha tội rồi.” Nhưng có mấy kinh sư đang ngồi đó, họ nghĩ thầm trong bụng rằng: “Sao ông này lại dám nói như vậy? Ông ta nói phạm thượng! Ai có quyền tha tội, ngoài một mình Thiên Chúa?” Tâm trí Đức Giê-su thấu biết ngay họ đang thầm nghĩ như thế, Người mới bảo họ: “Sao trong bụng các ông lại nghĩ những điều ấy? Trong hai điều: một là bảo người bại liệt: ‘Con đã được tha tội rồi’, hai là bảo: ‘Đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi’, điều nào dễ hơn? Vậy, để các ông biết: ở dưới đất này, Con Người có quyền tha tội, –Đức Giê-su bảo người bại liệt–, Ta truyền cho con: Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà!” Người bại liệt đứng dậy, và lập tức vác chõng đi ra trước mặt mọi người, khiến ai nấy đều sửng sốt và tôn vinh Thiên Chúa. Họ bảo nhau: “Chúng ta chưa thấy vậy bao giờ!”

Cha Mark Link có câu chuyện cho ngày Chúa Nhật hôm nay trong cuốn sách God's Smuggler về Thầy Andrew và con khi trong một chuyến đi để đem lén Kinh Thánh vào nước Indonesia.

Sau khi mua con khỉ để làm vật nuôi trong nhà, thầy để ý con vật rất nhạy cảm nơi phần cơ thể chung quanh cái hông của nó. Thầy khám phá ra con khỉ có một dây buộc chung quanh bụng của nó khi nó còn bé nhưng người buộc có lẽ đã quên. Bây giờ cái dây ấy đã cắt sâu vào thân thể nó ở chỗ nửa người.

Thầy bắt đầu cạo lông chung quanh cái dây với cái dao cạo râu của mình. Trong suốt công việc này con khỉ nằm yên, kiên nhẫn và chớp mắt với sự nhận thức của công việc Thầy đang làm. Khi xong, con khỉ vui mừng nhảy nhót, rồi nhảy lên vai của Thầy Andrew và ôm chầm lấy Thầy.

Sự tháo cởi cái dây đã làm cho con khỉ được tự do và nguồn gốc đau đớn của nó đã được tháo cởi. Nó quá vui mừng và không thể kiềm chế sự vui mừng ấy được.

Hỡi nhà Giacóp, ngươi đã chẳng kêu cầu Ta; hỡi nhà Israel, ngươi cũng không chịu khó nhọc vì Ta. Nhưng ngươi đã làm khổ Ta vì tội lỗi của ngươi, và ngươi đã làm cực Ta vì sự gian ác của ngươi. Chính Ta đây, chính vì Ta mà Ta xoá bỏ sự gian ác của ngươi, và sẽ không còn nhớ đến tội lỗi của ngươi nữa. (Bài đọc 1)

Khi chúng ta không có biết ơn tha tội mà Chúa Giêsu trên cây thánh giá đã trao ban cho chúng ta, tội nghe giống như chẳng qua người chúng ta phạm tới, khó tính và chẳng muốn tha cho.

Thiên Chúa đau khổ khi chúng ta sống trong tội lỗi tương tự như người cha mẹ nhìn thấy đứa con yêu quý nhất của mình lâm vào cảnh nghiện ngập. Những gì cha mẹ có để cho nó—tiền của, nhà cửa sang trọng, tình yêu—nó sẽ vớ hết để mua thuốc nghiện.

Tội lỗi dẫn chúng ta vào một cuộc sống khổ cực và Cha chúng ta trên trời đau đớn khi nhìn thấy đứa con mình đau khổ. Khi Chúa sửa phạt chúng ta để chúng ta thoát khỏi cơn nghiện của mình thì chúng ta nghĩ rằng Thiên Chúa khó tính, khắc nghiệt, dữ dằn. Nhưng Thiên Chúa chúng ta sẵn sàng đón nhận mọi sự, ngay cả chịu chết cho chúng ta nếu nhờ đó chúng ta được có sự sống. Ngài đã làm điều đó cho chúng ta 2000 năm trước, sau cả một lịch sử chuẩn bị ngay từ khi ông Adong và bà Evà phạm tội: " Ta sẽ gây mối thù giữa mi [ma quỷ trong hình dạng con rắn] và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy ; dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi, và mi sẽ cắn vào gót nó” (Sáng Thế 3,15). Tất cả nỗi lo âu của Thiên Chúa, Cha của chúng ta, là để cứu vớt đứa con hư hỏng của mình.

Thấy lòng tin của họ, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: "Hỡi con, tội lỗi con được tha". "Chúa Giêsu sẽ làm điều 'khó hơn' vì làm điều 'dễ hơn' là biểu tượng của quyền lực của Ngài".¹ Chỉ một mình Thiên Chúa có thể nói lời ấy và lời ấy có hiệu lực đến nỗi anh bại liệt có thể đứng dậy vác chõng về nhà vì Ngài đã gánh hết mọi tội của người bại liệt và sẽ đóng đanh nó vào thập giá để tội không thể huyênh hoang tự đắc được nữa. Bất cứ ai tin vào Đức Giêsu Kitô sẽ thắng được tội mà mọi sự nó gây nên.

Thiên Chúa thương xót loài người đến nỗi Ngài đã chữa lành anh bất toại vì đức tin của những người đem anh đến cho Ngài. Ơn tha tội giải thoát anh tất cả mọi ràng buộc và sự tự do đó được thể hiện để anh có thể vác chõng về nhà. Tình yêu của Thiên Chúa, lòng thương xót của Chúa là tất cả chúng ta cần trong cõi sống. Ngài sẽ ban ơn tha tội, ơn chữa lành khỏi bệnh tật phần hồn và phần xác cho những ai tin tưởng vào Ngài. Và sẽ chữa lành những người chúng ta đem đến cho Ngài. Cả thế giới đang cần môn đệ của Chúa Giêsu.

1 Mary Healy, The Gospel of Mark

Xin Chúa chữa khỏi hồn con, vì con đã phạm tội phản nghịch Ngài.

Phúc đức ai quan tâm đến kẻ cơ bần:
ngày tai hoạ, Chúa sẽ giải thoát cho.
Chúa sẽ gìn giữ cho người được sống,
cho người được hạnh phúc ở trần gian,
và không trao nạp người cho ác tâm quân thù.

Chúa sẽ nâng đỡ người trên giường nằm đau khổ,
và chữa khỏi mọi tàn tật lúc ốm đau.
Phần tôi đã nói: Lạy Chúa, nguyện xót thương con,
chữa khỏi hồn con, vì con đã phạm tội phản nghịch Ngài.

Phần con khi được lành mạnh xin Chúa nâng đỡ,
và cho tới khi đứng trước thiên nhan tới muôn đời.
Chúc tụng Chúa là Thiên Chúa của Israel,
tự thuở này tới thuở kia. Amen. Amen.
(Đáp ca)

2012-01-29T04:55:00.000-08:00

Chúa nhật, ngày 12 tháng 2 năm 2012

Chúa Nhật VI Mùa Thường Niên
Người chạnh lòng thương

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Lêvi 13:1–2, 44–46
Thánh vịnh32:1–2, 5, 11
1 Corintô 10:31; 11:1
Máccô 1:40–45

Máccô 1:40–45

Có người mắc bệnh phong đến gặp Người, anh ta quỳ xuống van xin rằng: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch.” Người chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo: “Tôi muốn, anh sạch đi!” Lập tức, bệnh phong biến khỏi anh, và anh được sạch. Nhưng Người nghiêm giọng đuổi anh đi ngay, và bảo anh: “Coi chừng, đừng nói gì với ai cả, nhưng hãy đi trình diện tư tế, và vì anh đã được lành sạch, thì hãy dâng những gì ông Mô-sê đã truyền, để làm chứng cho người ta biết.” Nhưng vừa ra khỏi đó, anh đã bắt đầu rao truyền và tung tin ấy khắp nơi, đến nỗi Người không thể công khai vào thành nào được, mà phải ở lại những nơi hoang vắng ngoài thành. Và dân chúng từ khắp nơi kéo đến với Người.

Trong thánh sử Máccô, Chúa Giêsu dấu kín về Ngài là Đấng Mêsia. Quyền năng của Ngài khiến biển và gió cũng phải vâng lời. Trước mặt Ngài, quỷ dữ sợ hãi la hét. Nhưng Chúa Giêsu cấm không cho nó tuyên xưng Ngài là ai. Ngài nhận lời tuyên xưng đức tin của Phêrô "Thầy là Đấng Kitô" nhưng ngay lập tức tiên báo Ngài sẽ chịu khổ hình, chịu đóng đanh trên cây thập tự và chịu chết. Chúa Giêsu nhất định không chấp nhận danh hiệu "Đấng Kitô, Đấng Mêsia"; Ngài dấu kín về sự thật của mình cho đến khi Ngài chiến thắng sự dữ, tội lỗi và sự chết trên cây thập tự.

Quyền năng của Chúa thật không thuộc về thế gian này. Quyền năng của Chúa là quyền năng cứu độ được tỏ lộ trong sự yếu hèn mà thế gian khinh chê. Quyền năng mạnh mẽ của Thiên Chúa được tỏ lộ cách đặc biệt trên cây thập giá. Khi đối với loài người, mọi sự đã hoàn toàn thất bại, không còn hy vọng. Ánh sáng của quyền năng Thiên Chúa chói lòa qua sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã chịu chết khổ nhục để đem hy vọng và ơn cứu thoát cho loài người Ngài luôn yêu thương vì không có gì mà Thiên Chúa không thể làm được. Chúng ta cần phải thi hành đức tin của mình và chấp nhận cách Chúa tỏ lộ quyền năng trong đời sống hèn mọn hằng ngày thay vì đi tìm quyền lực nơi nào khác vì "tôi cảm thấy vui sướng khi mình yếu đuối, khi bị sỉ nhục, hoạn nạn, bắt bớ, ngặt nghèo vì Đức Ki-tô. Vì khi tôi yếu, chính là lúc tôi mạnh" (2 Cor 12, 10).

"Nếu Ngài muốn, Ngài có thể khiến tôi nên sạch".
Vì mắc bệnh này anh cùi phải sống tách rời xã hội, xa người thân, bị mọi người luồng tránh. Hơn nữa sau lâu ngày sống trong tủi hổ, người bị tách lìa cảm thấy mình không thuộc về cộng đoàn và tự tránh mình khỏi xã hội loài người. Nhưng anh cùi này đã dám đến van xin với Chúa Giêsu. Và anh đã không phải thất vọng.

Thiên Chúa là Đấng cao cả đã không từ chối khinh chê bất cứ một ai đến với Ngài. Còn hơn nữa, Chúa Giêsu nói với anh ta: "Anh hãy ý tứ đừng nói cho ai biết, một hãy đi trình diện cùng trưởng tế và dâng của lễ theo luật Môsê để minh chứng mình đã được khỏi bệnh".

"Bệnh cùi biến mất và người ấy được sạch".
Khi anh ta đem hai con chim còn sống và thanh sạch, một con sẽ bị sát tế và một con sẽ được nhúng vào máu của con bị sát tế, rảy trên người đã được khỏi bệnh phong cùi và được thả lỏng (Lêvi 14,3-7). Làm xong việc ấy anh ta có lẽ sau này sẽ hiểu được rằng máu Chúa Giêsu đã đổ ra để anh được sạch. Ngài đã gánh lấy mọi sự xấu hổ để anh được trở lại sống trong cộng đoàn.

Chỉ một mình Chúa Giêsu có thể rờ vào người bị cùi mà không bị mắc bệnh lại còn làm cho anh ta được sạch. Chúa Giêsu không bị ô uế bởi bất cứ tội lỗi xấu xa nào của những người đến với Ngài với lòng trông cậy. Sự thánh thiện của Ngài rửa sạch mọi vết nhơ của loài người trên cây thập giá và mãi mãi.

"Ta muốn, anh hãy khỏi bệnh".
Chúa Giêsu sẵn sàng và hơn nữa mong chờ để đón nhận mỗi một người về lại với Thiên Chúa Cha. Vì lý do này mà Ngài đã được sai đến trần gian.

Trong bí tích Giải Tội, Chúa Giêsu vẫn lấy đi những vết nhơ của chúng ta để chúng ta được sống và được sống dồi dào khi chúng ta đến với lòng sám hối và quyết tâm từ bỏ con đường của tội lỗi. Ngài sẽ làm cho chúng ta được sạch và mạnh sức. Ước gì các vị linh mục giải tội giúp giáo dân nhận ra lòng nhân hậu và từ bi của Chúa Giêsu như người cùi trong bài Phúc Âm hôm nay. Ngài đã không hất hủi anh lại còn giơ tay ra để đụng đến anh.

Chúa là chỗ dung thân, Chúa giữ con khỏi điều nguy khổ.

Phúc thay người được tha thứ lỗi lầm,
và tội phạm của người được ơn che đậy!
Phúc thay người mà Chúa không trách cứ lỗi lầm,
và trong lòng người đó chẳng có mưu gian!

Tôi xưng ra cùng Chúa tội phạm của tôi,
và lỗi lầm của tôi, tôi đã không che giấu.
Tôi nói: "Con thú thực cùng Chúa điều gian ác của con,
và Chúa đã tha thứ tội lỗi cho con".

Chư vị hiền nhân, hãy vui mừng hân hoan trong Chúa,
và mọi người lòng ngay hãy hớn hở reo mừng.

2012-01-23T00:33:00.001-08:00

Chúa nhật, ngày 5 tháng 2 năm 2012

Chúa Nhật V Mùa Thường Niên

Lập tức họ nói cho Người biết tình trạng của bà

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Gióp 7:1–4, 6–7
Thánh vịnh 147:1–2, 3–4, 5–6
1 Cor 9:16–19, 22–23
Máccô 1:29–39

Máccô 1:29–39

Vừa ra khỏi hội đường Ca-phác-na-um, Đức Giê-su đi đến nhà hai ông Si-môn và An-rê. Có ông Gia-cô-bê và ông Gio-an cùng đi theo. Lúc đó, bà mẹ vợ ông Si-môn đang lên cơn sốt, nằm trên giường. Lập tức họ nói cho Người biết tình trạng của bà. Người lại gần, cầm lấy tay bà mà đỡ dậy; cơn sốt dứt ngay và bà phục vụ các ngài.

Chiều đến, khi mặt trời đã lặn, người ta đem mọi kẻ ốm đau và những ai bị quỷ ám đến cho Người. Cả thành xúm lại trước cửa. Đức Giê-su chữa nhiều kẻ ốm đau mắc đủ thứ bệnh tật, và trừ nhiều quỷ, nhưng không cho quỷ nói, vì chúng biết Người là ai.

Sáng sớm, lúc trời còn tối mịt, Người đã dậy, đi ra một nơi hoang vắng và cầu nguyện ở đó. Ông Si-môn và các bạn kéo nhau đi tìm. Khi gặp Người, các ông thưa: “Mọi người đang tìm Thầy đấy!” Người bảo các ông: “Chúng ta hãy đi nơi khác, đến các làng xã chung quanh, để Thầy còn rao giảng ở đó nữa, vì Thầy ra đi cốt để làm việc đó.” Rồi Người đi khắp miền Ga-li-lê, rao giảng trong các hội đường của họ, và trừ quỷ.

Thánh sử Máccô bắt đầu Tin Mừng của Ngài với câu: "Khởi đầu Tin Mừng Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa". Câu khởi đầu này làm văng vẳng trong tai của những người Do-thái câu đầu tiên của Kinh Thánh "Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất…" (Sáng thế 1,1).

Thiên Chúa dựng nên trời đất và loài người và Ngài "thấy thế rất là tốt đẹp". Thiên Chúa dựng nên con người giống mình có tự do để họ đem vinh quang đến cho Thiên Chúa bằng cách tự chọn để yêu Ngài qua sự hiểu biết, bằng con tim với mọi cảm xúc. Tình yêu tự do, trao hiến trọn vẹn bản thân, có con cái và chung thủy của loài người tỏ lộ tình yêu đầy tràn sức sống của Thiên Chúa Ba Ngôi mà chính Ngài đã thành lập.

Nhưng cuộc sống đầy hạnh phúc và tình yêu lúc khởi đầu của Sáng Thế không là kinh nghiệm sống của loài người hôm nay. Qua một giây phút họ đã bị lừa gạt để nghi ngờ tình yêu và muốn nắm bắt quyền hành để tìm hạnh phúc.

Kinh nghiệm sống của loài người chúng ta hôm nay là kinh nghiệm của những kẻ đi tìm tình yêu vô điều kiện xa nhà Cha. Thay vì gặp Cha để đón nhận tình yêu, chúng ta lập đi lập lại lỗi lầm cũ của con người nô lệ— trao đổi tự do mà chỉ Tình yêu có thể ban để có bằng được quyền hành— vì con người đã mất lòng tin tưởng vào sự tốt lành của Chúa. Bài đọc một từ sách Gióp giúp chúng ta thành thật nhận ra cuộc sống hiện tại ngõ hầu chúng ta nhận ra Tin Mừng khi Chúa Giêsu tự hạ mình để dẫn chúng ta lên về cùng Cha.

Chúa Giêsu trong thánh sử Máccô là Đấng Mêsia không muốn ai biết về mình cho đến khi Ngài treo trên thập tự, nhưng từ khi bắt đầu sứ mệnh cứu chuộc Đức Giêsu là Đấng quyền hành có một không ai và ma quỷ lập tức nhận ra thẩm quyền của Ngài.

"Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng". Thánh sử Máccô ngay lập tức cho chúng ta nhìn thấy sự xuất hiện của Nước Chúa: Đức Giêsu giảng dạy, Ngài chữa lành bệnh tật, Ngài xua trừ ma quỷ vì trái đất này là của Chúa.

Chúa Giêsu đã chiến thắng tội lỗi và sự chết trong thận phận làm người yếu hèn của mình để đem hy vọng đến cho loài người. Nhưng cũng như ông Gióp chúng ta vẫn cảm nghiệm mình dưới ảnh hưởng của sự dữ và của tội lỗi. Chúng ta vẫn sống như ông Gióp không hề biết đến quyền năng của Đấng cứu chuộc. Chúng ta phải làm gì để sống cuộc sống ngày hôm nay cảm nghiệm được ơn trừ quỷ và ơn chữa lành bệnh tật của Chúa Giêsu vì Chúa Giêsu vẫn còn chữa lành bệnh tật, và nhân danh Ngài những kẻ tin vào Ngài có quyền trừ quỷ (Mc 16,17)?

--"Lập tức người ta nói cho Người biết bệnh tình của bà."
Các môn đệ vừa gặp Chúa Giêsu, họ không biết Ngài sẽ làm gì, nhưng họ tin vào Ngài và nói cho Chúa Giêsu biết về bà mẹ vợ của Phêrô.
--Chiều đến, lúc mặt trời đã lặn, người ta dẫn đến Người tất cả những bệnh nhân, tất cả những người bị quỷ ám: và cả thành tụ họp trước cửa nhà. Người chữa nhiều người đau ốm những chứng bệnh khác nhau, xua trừ nhiều quỷ, và không cho chúng nói, vì chúng biết Người.
--Sáng sớm tinh sương, Người chỗi dậy, ra khỏi nhà, đi đến một nơi thanh vắng và cầu nguyện tại đó.

Trong năm B của năm phụng vụ, chúng ta sẽ nghe Tin Mừng theo thánh sử Máccô. Chúng ta hãy để Tin Mừng ngắn gọn, ít lời nhưng đầy hành động thúc đẩy chúng ta cam kết đời mình cho Chúa Giêsu. Các môn đệ đặt hết niềm tin tưởng vào Chúa Giêsu và "lập tức nói cho Người biết" về mình; Chúa Giêsu sống không dựa vào tiếng đồn khen của thiên hạ nhưng vào tình nghĩa giữa Ngài và Thiên Chúa Cha. Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta sẽ làm gì để nhớ đến Chúa? Đây không phải là việc làm của người đạo đức. Đây là lẽ sống. Chúa Giêsu đã sống như thế. Bạn muốn có một cuộc sống tràn đầy hy vọng của người đã được cứu rỗi hay bạn muốn sống dưới quyền ảnh hưởng của kẻ thù của nhân loại (1 Phêrô 5,8)?

Tình yêu của Thiên Chúa thì tự do, trọn vẹn, tràn đầy sức sống và Ngài hết sức trung tín. Ước gì chúng ta tin và sống đức tin đó trong từng giây phút.

Hãy chúc tụng Chúa, Ðấng cứu chữa những kẻ giập nát tâm can.

Hãy ngợi khen Chúa, vì Người hảo tâm;
hãy ca mừng Thiên Chúa chúng ta,
vì Người êm ái, thực Người rất đáng ngợi khen.
Chúa xây dựng lại Giêrusalem,
tập họp con cái Israel phân tán.

Chính Người chữa những kẻ giập nát tâm can,
và băng bó vết thương của lòng họ.
Người ấn định con số các ngôi sao,
và gọi đích danh từng ngôi một.

Chúa chúng ta cao cả và mãnh liệt quyền năng,
sự khôn ngoan của Người thực là vô lượng.
Chúa nâng cao những kẻ khiêm cung,
Người đè bẹp đứa ác nhân xuống tận đất.

2012-01-16T17:42:00.000-08:00

Chúa nhật, ngày 29 tháng 1 năm 2012

Chúa Nhật IV Mùa Thường Niên
Ngài là Đấng có thẩm quyền trên mọi sự vật

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Đnl18:15–20
Tv 95:1–2, 6–7, 7–9
1 Cor 7:32–35
Mc 1:21–28

Máccô 1:21-28

Đức Giê-su và các môn đệ đi vào thành Ca-phác-na-um. Ngay ngày sa-bát, Người vào hội đường giảng dạy. Thiên hạ sửng sốt về lời giảng dạy của Người, vì Người giảng dạy như một Đấng có thẩm quyền, chứ không như các kinh sư.

Lập tức, trong hội đường của họ, có một người bị thần ô uế nhập, la lên rằng: “Ông Giê-su Na-da-rét, chuyện chúng tôi can gì đến ông mà ông đến tiêu diệt chúng tôi? Tôi biết ông là ai rồi: ông là Đấng Thánh của Thiên Chúa!” Nhưng Đức Giê-su quát mắng nó: “Câm đi, hãy xuất khỏi người này!” Thần ô uế lay mạnh người ấy, thét lên một tiếng, và xuất khỏi anh ta. Mọi người đều kinh ngạc đến nỗi họ bàn tán với nhau: “Thế nghĩa là gì? Giáo lý thì mới mẻ, người dạy lại có uy quyền. Ông ấy ra lệnh cho cả các thần ô uế và chúng phải tuân lệnh!” Lập tức danh tiếng Người đồn ra mọi nơi, khắp cả vùng lân cận miền Ga-li-lê.

"Hỡi ông Giêsu Nadarét, có chuyện gì giữa chúng tôi và ông? Ông đến để tiêu diệt chúng tôi sao? Tôi biết ông là ai, là Ðấng Thánh của Thiên Chúa".
Khi Chúa Giêsu còn ở giữa dân Người, ai nấy đều nhận ra Ngài thầy dạy có uy quyền chứ không như những thầy dạy khác. Họ đã nói như vậy vì họ thấy các phép lạ Ngài làm và cách Ngài giảng dạy; Ngài không dựa vào giải thích của rápbi nào cả.

Nhưng nếu Chúa Giêsu chỉ là Người làm nhiều phép lạ và giảng dạy với uy quyền, các thánh tử đạo sẽ không sẵn sàng để thà chịu chết hơn là chối đạo, phản bội lại tình yêu của Chúa. Những người đã tin vào Chúa khi họ phải sống dựa vào lòng tin và không có hồng phúc để chứng kiến một phép lạ nào trong suốt cả cuộc đời sẽ không từ bỏ mọi sự để làm chứng cho Ngài ở nơi xa xôi, hẻo lánh, nghèo khổ. Những người tận hiến, các linh mục, các gia đình của những người Tin Lành đã bỏ mọi sự để làm chứng cho Chúa, họ đã làm vì động cơ gì? Điều gì đã giúp họ kiên trì tuyên xưng, giảng dạy về Chúa Giêsu khi những việc họ làm không đem kết quả họ mong muốn và còn bị từ khước, coi là đã lỗi thời, không có hiệu lực gì?

"Ngài yêu tôi và hiến thân mình cho tôi" (Galát 2:20). Phaolô đã thốt ra lời này trong thư gởi tín hữu ở Galát. Phaolô không thể tưởng tượng được ông Giêsu, một tội phạm treo trên thập tự bởi người Rôma, mang trên mình lời nguyền rủa của Chúa "người bị treo là đồ bị Thiên Chúa nguyền rủa" (Đnl 21,23) mà Phaolô cho là phản giáo lại là Thiên Chúa. Ông có lẽ nhận ra sự sai lầm quá sức của mình, nhưng hơn nữa, tình yêu quá sức khiêm nhường, quá tột độ đến nỗi ông run lẩy bẩy, không ăn, không uống, không nhìn thấy gì suốt ba ngày. Và nếu Chúa Giêsu đã không gởi môn đệ của Ngài, ông Anania đến để đem ơn tha tội, chắc Phaolô đã không thoát ra khỏi sự hối hận ấy.

Hôm nay, những kẻ tin vào Chúa làm sao "biết" được Thiên Chúa yêu mến họ? Biết không chỉ qua giáo lý nhưng còn biết Ngài với con tim của mình. Nhờ lòng tin, cậy, mến.
"Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em sẽ giữ các điều răn của Thầy. Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác đến ở với anh em luôn mãi." (Gioan 14, 15-16)
"Ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha Thầy yêu mến. Thầy sẽ yêu mến người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy" (Gioan 14,21).

Những người Do-thái xưa nhìn thấy phép lạ Chúa Giêsu nhưng họ vẫn không tin vào Ngài. Phép lạ cũng sẽ không làm người ta trở nên môn đệ Chúa Giêsu ngày hôm nay. Những ai tin vào Chúa và yêu mến Ngài, họ sẽ biết Ngài yêu mến họ. Thiên Chúa là Đấng rất mực trung thành.

Rất nhiều Kitô hữu, nhiều người Công Giáo vẫn không tin tưởng vào quyền năng của Chúa Giêsu. Trong khi quỷ thần sợ hãi bái quỳ Ngài, con cái của Chúa lại không tin vào tình yêu quan phòng của Chúa và lại chạy đến các thần để biết tương lai, để xin chút quyền hành. Họ không hiểu rằng Thiên Chúa là Chúa của tương lai, Thiên Chúa Đấng Cứu Độ của quá khứ, hiện tại và tương lai của loài người và các thần mà họ chạy đến cầu cứu chỉ là kẻ nghe lóm, tường đoán và tìm mọi cách để phá hoại kế hoạch tốt đẹp Chúa có cho loài người. Neal Lozano, người đã nhiều năm trong mục vụ chữa lành và giải thoát người khác khỏi ảnh hưởng của thần dữ qua lời cầu nguyện (để tiếp tục sứ vụ xua đuổi quỷ và chữa lành bệnh tật của Chúa Giêsu), trong cuốn sách Unbound: A Practical Guide to Deliverance liệt kê những điều làm cho chúng ta đặt mình dưới sự thống trị của ma quỷ và các tay chân của nó, kẻ có kế hoach để phá tan cuộc đời của từng người được dựng nên giống hình ảnh của Chúa và nay hơn nữa đã được cứu chuộc bằng Máu Thánh của Chúa Giêsu. Trong số đó bao gồm: coi bói toán, coi chỉ tay, cầu hồn, v.v…. Những điều này lắm lúc Kitô hữu coi nhẹ và nghĩ nó không quan hệ gì. Nhưng ma quỷ còn ghê sợ hơn những nhóm trong xã hội đen. Chúng ta chỉ cần đến nó một chút xíu là nó sẽ tìm cớ để cài buộc chúng ta dưới ảnh hưởng của chúng và làm hại đời ta cả hồn lẫn xác.

Thiên Chúa là Đấng quyền năng và đầy tràn tình yêu. Chúng ta cần sống tin tưởng rằng nếu chúng ta có cần thiết, hãy xin với Chúa. Chúa luôn ban mọi sự tốt lành cho chúng ta và nếu Ngài không ban một sự gì đó là vì Ngài hiểu thấu mọi sự và chỉ ban sự tốt lành chân thực. Thật là lạ lùng khi trong thế giới thể thao, đua luyện người ta cho là một ưu tiên khi được người luyện tập thách thức với một khóa đào luyện khó khăn. Trong khi trong đời sống siêu nhiên, khi chúng ta được Chúa đào luyện lại thường nghĩ Thiên Chúa không thương ta hoặc hài lòng về ta và phạt tội ta.

Không ai chịu chết cho một người bất nghĩa với mình. Thiên Chúa toàn năng, không cần đến loài người, tuy đã bị hất hủi bởi loài người bởi mọi thế hệ, Ngài đã hiến thân mình gánh chịu mọi lỗi lầm và án phát cho họ. Còn ai đáng tin hơn, đáng trông cậy hơn, đáng yêu mến hơn Đấng đã ban cho loài người bất nghĩa Con Một của mình để họ cùng được hưởng gia tài với Chúa Con?

Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: các bạn đừng cứng lòng

Hãy tới, chúng ta hãy reo mừng Chúa,
hãy hoan hô Ðá Tảng cứu độ của ta!
Hãy ra trước thiên nhan với lời ca ngợi,
chúng ta hãy xướng ca để hoan hô Người.

Hãy tiến lên, cúc cung bái và sụp lạy,
hãy quỳ gối trước nhan Chúa, Ðấng tạo thành ta.
Vì chính Người là Thiên Chúa của ta,
và ta là dân Người chăn dẫn, là đoàn chiên thuộc ở tay Người.

Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người:
"Ðừng cứng lòng như ở Mêriba, như hôm ở Massa trong khu rừng vắng,
nơi mà cha ông các ngươi đã thử thách Ta,
họ đã thử Ta mặc dầu đã thấy công cuộc của Ta".
(Đáp ca)

2012-01-11T00:02:00.000-08:00

Chúa nhật, ngày 22 tháng 1 năm 2012

Chúa Nhật III Mùa Thường Niên
Tin vào Tin Mừng

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Giôna 3:1–5, 10
Thánh vịnh 25:4–5, 6–7, 8–9
1 Côrintô 7:29–31
Máccô 1:14–20

Máccô 1:14–20

Người đang đi dọc theo biển hồ Ga-li-lê, thì thấy ông Si-môn với người anh là ông An-rê, đang quăng lưới xuống biển, vì họ làm nghề đánh cá. Người bảo họ: “Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá.” Lập tức hai ông bỏ chài lưới mà đi theo Người.

Đi xa hơn một chút, Người thấy ông Gia-cô-bê, con ông Dê-bê-đê, và người em là ông Gio-an. Hai ông này đang vá lưới ở trong thuyền. Người liền gọi các ông. Và các ông bỏ cha mình là ông Dê-bê-đê ở lại trên thuyền với những người làm công, mà đi theo Người.

"Hãy chỗi dậy và đi đến Ninivê, một thành phố lớn, và rao giảng cho nó điều Ta sẽ nói cho ngươi".

Chuyện của Giôna chắc ai trong chúng ta cũng đã nghe. Thiên Chúa sai Giôna đi đến thành dân ngoại tên Ninivê và kêu gọi dân chúng ăn năn sám hối, kẻo thành sẽ bị phá hủy.

Giôna không muốn làm việc ấy và trốn tránh sứ vụ vì ông biết nếu họ ăn năn sám hối, Chúa sẽ chấp nhận lòng ăn năn sám hối và tha cho họ. Rồi công lao cực nhọc của ông chẳng đem lợi gì cho ông lại còn bị mang tiếng là người đem tin xấu.
Tránh mãi cũng không thoát khỏi bàn tay quyền năng của Chúa, hay suy nghĩ theo hướng của Giôna—Thiên Chúa của Israel thật là Đấng nhân hậu và từ bi cho tất cả mọi con cái Người đã dựng nên và Chúa sẽ tỏ ra lòng thương xót từ bi của Người và cứu thành. Ông đến thành Ninivê và chỉ một ngày là ông xong đi chung quanh thành, thay vì ba, để nói cho dân này biết cơn thịnh nộ của Chúa “Còn bốn mươi ngày nữa, Ni-ni-vê sẽ bị phá đổ.” Việc rao giảng này ông làm với mọi lòng hăng say—Ninivê sẽ bị Chúa phá đổ.

Nhưng họ ăn năn và Chúa tha cho họ. Giôna và phẫn nộ của ông đã thua lòng thương xót của Chúa như ông đã thừa biết.
Ông cầu nguyện với ĐỨC CHÚA và nói: “Ôi, lạy ĐỨC CHÚA, đó chẳng phải là điều con đã nói khi còn ở quê nhà sao? Chính vì thế mà con đã vội vàng trốn đi Tác-sít. Thật vậy, con biết rằng Ngài là Thiên Chúa từ bi nhân hậu, chậm giận và giàu tình thương, và hối tiếc vì đã giáng hoạ. Giờ đây, lạy ĐỨC CHÚA, xin Ngài lấy mạng sống con đi, vì thà con chết còn hơn là sống!”

Chúa sẽ dạy cho Giôna biết tình phụ tử của Ngài. Chúa cho cây thầu dầu lên để che nắng cho Giôna rồi lại sai con sâu cắn cho cây chết đi. Giôna nuối tiếc cây thầu dầu đã che nắng ông. Và Chúa đã dùng cơ hội này để dạy Giôna tại sao Chúa thương xót thụ tạo của Người:

“Ngươi, ngươi thương hại cây thầu dầu mà ngươi đã không vất vả vì nó, và không làm cho nó lớn lên ; trong một đêm nó đã sinh ra, rồi trong một đêm lại chết đi. Còn Ta, chẳng lẽ Ta lại không thương hại Ni-ni-vê, thành phố lớn, trong đó có hơn một trăm hai mươi ngàn người không phân biệt được bên phải với bên trái, và lại có rất nhiều thú vật hay sao?”
Chúa Giêsu sang xứ Galilêa, rao giảng Tin Mừng nước Thiên Chúa, Người nói: "Thời giờ đã mãn và nước Thiên Chúa đã gần đến; anh em hãy ăn năn sám hối và tin vào Phúc Âm".

Thời của Chúa Giêsu, khi dân chúng nghe câu này, người ta hiểu ngay giờ cứu độ đã đến, Đấng Mêsia mà Thiên Chúa hứa từ ngàn xưa sắp đến. Họ đang mong chờ Đấng ấy. Nhiều người đã không có đủ kiên nhẫn để chờ đợi, tự xưng mình là mêsia. Nhiều người đã bị thuyết phục bởi mêsia giả, cầm dao, cầm gươm hy vọng rằng sức lực và khôn ngoan của loài người sẽ cứu họ. Cuối cùng, họ bị tiêu diệt.

Lời tuyên bố của Chúa Giêsu là lời gọi của Thiên Chúa đến với dân Israel—họ phải thật lòng tin tưởng Chúa là Chúa của họ và Ngài là Đấng trung thành. Ngài sẽ thi hành mọi điều Ngài hứa nếu chúng ta trung thành, kiên nhẫn chờ đợi giờ của Chúa.

Lời mời gọi của Chúa Giêsu có ý nghĩa gì cho chúng ta hôm nay.

Khi xưa dân Israel đã đặt niềm trông cậy rằng họ là con cái của Ápbraham, Đấng Thiên Chúa tuyển chọn; họ có Môse là đấng ban Luật thánh chính Thiên Chúa đã ban; họ tin vào sự trung thành của Chúa. Nhưng khi Chúa Giêsu đến giảng dạy để họ biết đường lối của Thiên Chúa, họ lại không nhận ra Ngài vì Chúa Giêsu đã không làm điều họ mong ước. Ngài đánh bại tội lỗi và sự chết bằng cách vâng lời Thiên Chúa Cha cách triệt để.

Là Kitô hữu sống trong xã hội hôm nay, chúng ta cũng bị mờ mắt như dân Do-thái xưa. Con đường của Chúa Giêsu vạch ra dường như chẳng có hậu quả gì và chúng ta dễ dàng để bỏ qua một bên lời Phúc Âm để đi theo những gì đem hậu quả nhanh chóng—một chút thoải mái, một chút tiện nghi—trong khi hậu quả tàn lụi trong tương lai chúng ta không hề nhìn thấy.

Con đường chậm rãi của Chúa là con đường giải thoát thật. Simôn và Anrê, Giacôbê và Gioan đã nhận ra điều đó và đã chấp nhận con đường gai gốc của thập giá. Con đường theo chân Chúa Giêsu là con đường chắc chắn nhất vì đó là con đường của lòng thương xót đến cho mọi người, mọi dân tộc, mọi nơi, nô lệ hay tự do, giàu hay nghèo, cho kẻ chính trực và cho những ai nhận ra sự hạn hẹp của mọi cách giải quyết của trần thế.

Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Ngài.
Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của Chúa,
xin dạy bảo con về lối bước của Ngài.
Xin hướng dẫn con trong chân lý và dạy bảo con,
vì Chúa là Thiên Chúa cứu độ con.

Chúa nhân hậu và công minh,
vì thế Ngài sẽ dạy cho tội nhân hay đường lối.
Ngài hướng dẫn kẻ khiêm cung trong đức công minh,
dạy bảo người khiêm cung đường lối của Ngài.

Lạy Chúa, xin hãy nhớ lòng thương xót của Ngài,
lòng thương xót tự muôn đời vẫn có.
Xin hãy nhớ con theo lòng thương xót của Ngài,
vì lòng nhân hậu của Ngài, thân lạy Chúa.
(Đáp ca)

2012-01-09T01:21:00.000-08:00

Chúa nhật, ngày 15 tháng 1 năm 2012

Chúa Nhật II Mùa Thường Niên
Anrê làm chứng cho Đức Kitô
Ông dẫn em mình đến gặp Ngài

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

1 Samuen 3:3b–10, 19
Thánh vịnh 40:2, 4, 7–8, 8–9, 10
1 Corintô 6:13c–15a, 17–20
Gioan 1:35–42

Gioan 1:35-42

Hôm sau, ông Gio-an lại đang đứng với hai người trong nhóm môn đệ của ông. Thấy Đức Giê-su đi ngang qua, ông lên tiếng nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa.” Hai môn đệ nghe ông nói, liền đi theo Đức Giê-su. Đức Giê-su quay lại, thấy các ông đi theo mình, thì hỏi: “Các anh tìm gì thế?” Họ đáp: “Thưa Ráp-bi (nghĩa là thưa Thầy), Thầy ở đâu?” Người bảo họ: “Đến mà xem.” Họ đã đến xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười.

Ông An-rê, anh ông Si-môn Phê-rô, là một trong hai người đã nghe ông Gio-an nói và đi theo Đức Giê-su. Trước hết, ông gặp em mình là ông Si-môn và nói: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a” (nghĩa là Đấng Ki-tô). Rồi ông dẫn em mình đến gặp Đức Giê-su. Đức Giê-su nhìn ông Si-môn và nói: “Anh là Si-môn, con ông Gio-an, anh sẽ được gọi là Kê-pha” (tức là Phê-rô).

Cả ba bài đọc hôm nay đều nói về ơn gọi mà Chúa đã dành cho mỗi một người Chúa đã dựng nên--bổn phận để lắng nghe tiếng Chúa dẫn dắt trong đời sống hằng ngày và thực hành lời mời gọi của Chúa trong đời sống hằng ngày.

Như Samuen, chúng ta được tạo dựng để nhận ra Chúa là Chúa tể đời mình, để lắng nghe tiếng Chúa và sống trọn vẹn đời mình theo như thánh ý Chúa đã đặt ra cho mỗi một người. Trong bài đọc hai, thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta ơn gọi đặc biệt mà mỗi Kitô hữu đã lãnh nhận. "Anh em đã được mua chuộc bằng một giá rất lớn", bằng bửu huyết của Chúa Kitô (1 Phêrô 1, 19) và vì thế chúng ta phải "tôn vinh Thiên Chúa trong thân xác của mình" để mọi người có thể nhận ra quyền năng của Chúa trên thế giới qua những người con của Ngài.

Cha Mark Link, SJ, đã kể câu chuyện làm những người Kitô hữu phải suy nghĩ và xét mình:
"Một người đàn ông đã già được đem vào bệnh viện để chữa bệnh. Sau khi người y tá giúp đỡ để ông được dễ chịu, cô hỏi ông những câu hỏi theo thủ tục. Cô ấy phải trước hết điền các mẫu của bệnh viện.
Một trong những câu cô hỏi người già ấy là: "Ông thiên vị về tín ngưỡng nào?" Ông già ấy nhìn người y tá và trả lời: "Tôi hết sức vui mừng cô đã hỏi tôi về điều ấy. Tôi đã luôn muốn làm một người Công Giáo nhưng chưa ai hỏi tôi. Cô là người đầu tiên."

Có nhiều cách để làm chứng cho Chúa. Bài Tin Mừng hôm nay đưa ra mẫu gương của Gioan Tẩy Giả và Anrê, anh của Simon Phêrô. Người thứ nhất là Gioan Tẩy Giả:

"Tôi đây không phải là Đấng Ki-tô, mà là kẻ được sai đi trước mặt Người.’ Ai cưới cô dâu, người ấy là chú rể. Còn người bạn của chú rể đứng đó nghe chàng, thì vui mừng hớn hở vì được nghe tiếng nói của chàng. Đó là niềm vui của thầy, niềm vui ấy bây giờ đã trọn vẹn. Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi."

Gioan Tẩy Giả đã chấp nhận sứ vụ của mình để làm "tiếng kêu trong sa mạc", để làm bạn của chú rể. Trong bài Tin Mừng hôm nay ông sẵn sàng hy sinh đứng nơi mình đã được giao phó để chỉ cho mọi người biết Con Chiên Thiên Chúa. Ông sẵn sàng hy sinh môn đệ của mình cho Đức Kitô, sẵn sàng trở nên nghèo khó đơn độc để mọi người có ơn cứu độ.

Anrê đã dẫn em mình đến với Chúa Giêsu sau khi gặp Ngài. Anrê cũng là người sẽ dẫn đứa bé trai có năm chiếc bánh và hai con cá để Chúa hóa bánh ra nhiều và cho đám đông ăn no nê (Gioan 6,8). Anrê cũng là người dẫn những người Hy-lạp đến gặp Chúa Giêsu khi họ đến Giêrusalem nhân ngày lễ (Gioan 12,20-22)

Để làm chứng cho Chúa Giêsu là sứ vụ của mỗi một Kitô hữu. Một số sẽ được tách biệt ra khỏi nhóm như Gioan Tẩy Giả, biết rõ sứ vụ của mình. Nhưng lại có Anrê và đứa bé trai với năm chiếc bánh và hai con cá. Hoặc như cô y tá đang làm bổn phận của mình. Cô đã giúp ông già trong bệnh viện dầu cô không có ý định làm việc ấy.

Chúng ta thường tưởng tượng những hình ảnh hào hùng của các vị tử đạo, của những nhà truyền giáo đi vào miền xa xôi để rao giảng lời Chúa và nghĩ rằng mình chẳng có gì để chia sẻ, chẳng có tài để phụng sự Chúa. Thánh Anrê, Tông Đồ cho chúng ta điều đơn sơ Ngài đã làm. Tuy đơn sơ nhưng quan trọng để được ghi vào Kinh Thánh và được truyền cho bao thế hệ mãi muôn đời.

Anrê lắng nghe Gioan Tẩy Giả; Anrê đến gặp Chúa Giêsu; Anrê nghĩ đến người em của mình. Những việc làm đơn sơ của cuộc sống nhưng ông đã không bỏ qua nó để ông có thể giới thiệu Chúa Giêsu cho Simon Phêrô, người sẽ được gọi là "đá" trên đó Chúa Giêsu sẽ xây Hội Thánh của Người.

Anrê nghe lời Chúa mời gọi họ cho dân chúng ăn nhưng ông không thất vọng. Ông thấy đứa bé với năm chiếc bánh và hai con cá cũng muốn chia sẻ phần thức ăn của mình và lần nữa ông đem những gì ông có dầu nhỏ nhoi đến với Chúa Giêsu. Trong khi các môn đệ khác than vãn “Có mua đến hai trăm quan tiền bánh cũng chẳng đủ cho mỗi người một chút.” Anrê đã không khinh thường cái chút ít của đứa bé và đem đến cho Chúa Giêsu.

Sự khiêm nhường của Anrê là điều chúng ta cần đón nhận để có thể là dụng cụ hữu hiệu của Chúa. Khi ông dẫn Phêrô ông không hề nghĩ rằng Phêrô sẽ là vị tông đồ cả. Khi ông dẫn bé trai đến với Chúa Giêsu, ông không hề biết Chúa sẽ nuôi dưỡng đám đông. Ông làm điều ông có thể làm. Kết quả là từ Chúa đến và ông không hề coi thành công hay thất bại là từ tay ông mà ra.

Chúa Giêsu sẽ có một đoàn tông đồ đông đảo nếu mọi người biết khiêm nhường để không bỏ rơi cơ hội nhỏ và để Chúa lo lắng về kết quả hay thành công. Chúng ta thường muốn gánh công việc lớn lao của Chúa và bỏ rơi sứ vụ của mình.

Lạy Chúa, này con xin đến để thực thi ý Chúa.

Con đã cậy trông, con đã cậy trông ở Chúa,
Ngài đã nghiêng mình về bên con,
Ngài đã đặt trong miệng con một bài ca mới,
bài ca mừng Thiên Chúa chúng ta.

Hy sinh và lễ vật thì Chúa chẳng ưng,
nhưng Ngài đã mở rộng tai con.
Chúa không đòi hỏi lễ toàn thiêu và lễ đền tội,
bấy giờ con đã thưa: "Này con xin đến".

Như trong quyển vàng đã chép về con:
lạy Chúa, con sung sướng thực thi ý Chúa,
và pháp luật của Chúa ghi tận đáy lòng con.

Con đã loan truyền đức công minh Chúa trong Ðại Hội,
thực con đã chẳng ngậm môi, lạy Chúa, Chúa biết rồi.

2011-12-26T19:50:00.001-08:00

Chúa nhật, ngày 8 tháng 1 năm 2012

Lễ Chúa Hiển Linh
Một ngôi sao bừng sáng để dẫn đường cho họ

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Isaia 60:1–6
Thánh vịnh 72:1–2, 7–8, 10–11, 12–13
Êphêsô 3:2–3a, 5–6
Mát-thêu 2:1–12

Mátthêu 2:1–12

Khi Đức Giê-su ra đời tại Bê-lem, miền Giu-đê, thời vua Hê-rô-đê trị vì, có mấy nhà chiêm tinh từ Phương Đông đến Giê-ru-sa-lem, và hỏi: “Đức Vua dân Do-thái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy vì sao của Người xuất hiện bên Phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người.” Nghe tin ấy, vua Hê-rô-đê bối rối, và cả thành Giê-ru-sa-lem cũng xôn xao. Nhà vua liền triệu tập tất cả các thượng tế và kinh sư trong dân lại, rồi hỏi cho biết Đấng Ki-tô phải sinh ra ở đâu. Họ trả lời: “Tại Bê-lem, miền Giu-đê, vì trong sách ngôn sứ, có chép rằng: Phần ngươi, hỡi Bê-lem, miền đất Giu-đa, ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của Giu-đa, vì ngươi là nơi vị lãnh tụ chăn dắt Ít-ra-en dân Ta sẽ ra đời.”

Bấy giờ vua Hê-rô-đê bí mật vời các nhà chiêm tinh đến, hỏi cặn kẽ về ngày giờ ngôi sao đã xuất hiện. Rồi vua phái các vị ấy đi Bê-lem và dặn rằng: “Xin quý ngài đi dò hỏi tường tận về Hài Nhi, và khi đã tìm thấy, xin báo lại cho tôi, để tôi cũng đến bái lạy Người.” Nghe nhà vua nói thế, họ ra đi. Bấy giờ ngôi sao họ đã thấy ở Phương Đông, lại dẫn đường cho họ đến tận nơi Hài Nhi ở, mới dừng lại. Trông thấy ngôi sao, họ mừng rỡ vô cùng. Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Ma-ri-a, liền sấp mình thờ lạy Người. Rồi họ mở bảo tráp, lấy vàng, nhũ hương và mộc dược mà dâng tiến. Sau đó, họ được báo mộng là đừng trở lại gặp vua Hê-rô-đê nữa, nên đã đi lối khác mà về xứ mình.

Người thời xưa dùng mộc dược để ướp xác. Một ngôi mộ không chỉ để dành cho một người mà thường là cả gia đình. Khi liệm xác người thời ấy phải ướp xác để sau đó có thể vào gom xương bỏ vào hủ để cất giữ.

Trong lịch phụng vụ, ngày thứ nhất của Tuần Bát Nhật Lễ Giáng Sinh là ngày lễ kính thánh tử đạo Stephanô. Và trong Mùa Giáng Sinh, quà của Ba Vua cho chúng ta biết số phận của Bé Hài Nhi trước mặt họ. Ngài đến để chấp nhận thân phận yếu hèn của con người. Trước hết là cha mẹ của Ngài phải lo lắng đủ chiều để bảo vệ đứa trẻ. Sau đó, chính Con Một Thiên Chúa cũng sẽ phải trăm chiều chịu đựng và sẽ bị giết.

Kế đến là nhũ hương. Nhũ hương được dùng để dâng hương trong việc thờ phượng. Quà nhũ hương là quà cho Đấng Thánh vì dầu Ngài mặc lấy xác phàm, "từ muôn thuở đã có Ngôi Lời…".

Vàng là món quà xứng hợp cho vị vua. Hài Nhi trong máng cỏ sẽ là Vua các vua, Chúa các chúa. Đứng trước mặt Người, vua chúa trần gian sẽ phải thinh lặng. Họ sẽ bị xét xử bởi vị Vua thật. Quyền năng Ngài đã ban cho họ để phục vụ vì Ngài đã phục vụ họ. Vương miện của Ngài uy linh, đáng kính khi Ngài bị treo trên cây thánh giá để cứu chuộc dân Ngài.

Trong ngày Lễ Hiển Linh, Giáo Hội mừng ngày Thiên Chúa được mặc khải cho dân ngoại mà Ba Vua là đại diện. Điều Thiên Chúa đã thực hiện nơi Chúa Giêsu, Ngài đã trao phó cho chúng ta: “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” (Mt 28, 17-20)

Vấn đề là chúng ta không cảm nghiệm được trong chính đời mình ơn giải thoát khỏi bóng tối của cuộc sống vô nghĩa, không hy vọng. Chúng ta đã không lãnh nhận trong chính đời mình quyền năng để trừ quỷ thất vọng, quỷ của tật xấu, quỷ của đời sống trụy luân. Làm sao chúng ta có thể cho người khác điều gì mình không có?

Nhưng quyền năng của Thiên Chúa không xa cách chúng ta. Ngài không ở trên trời cao để chúng ta có thể nói chúng ta với không tới. Ngài ở giữa chúng ta. Chúng ta cũng hãy theo chân Ba Vua đến để thờ lạy Ngài, tôn Ngài làm Chúa của đời mình và rồi bạn sẽ thấy trong bóng tối, một ngôi sao sáng bắt đầu xuất hiện để dẫn đường. Bạn có đủ kiên nhẫn và sự trung thành để theo chân Ba Vua trên con đường dài và đầy thách thức này không? Hay là bạn cảm thấy rằng cuộc sống tạm bợ của bóng tối, của "ăn thức ăn heo ăn" là đủ rồi. Có lẽ đến lúc chúng ta cần nhớ lại "trong nhà cha tôi đứa đầy tớ còn sung sướng hơn tôi."

Lạy Chúa, mọi dân tộc trên địa cầu đều thờ lạy Chúa.

Sự công chính và nền hoà bình viên mãn sẽ triển nở trong triều đại người,
cho đến khi mặt trăng không còn chiếu sáng.
Và người sẽ thống trị từ biển nọ đến biển kia,
từ sông cái đến tận cùng trái đất.

Vì người sẽ giải thoát kẻ nghèo khó khỏi tay kẻ quyền thế,
và sẽ cứu người bất hạnh không ai giúp đỡ.
Người sẽ thương xót kẻ yếu đuối và người thiếu thốn,
và cứu thoát mạng sống kẻ cùng khổ.

Chúc tụng danh người đến muôn đời,
danh người còn tồn tại lâu dài như mặt trời.
Vì người, các chi họ đất hứa sẽ được chúc phúc,
và các dân nước sẽ ca ngợi người.

2011-12-25T23:30:00.000-08:00

Chủ nhật, ngày 1 tháng 1 năm 2012

Lễ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Dân số 6:22–27
Thánh vịnh 67:2–3, 5, 6, 8
Galát 4:4–7
Luca 2:16–21

Luca 2:16-21

Các người chăn chiên liền hối hả ra đi. Đến nơi, họ gặp bà Ma-ri-a, ông Giu-se, cùng với Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ. Thấy thế, họ liền kể lại điều đã được nói với họ về Hài Nhi này. Nghe các người chăn chiên thuật chuyện, ai cũng ngạc nhiên. Còn bà Ma-ri-a thì hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng. Rồi các người chăn chiên ra về, vừa đi vừa tôn vinh ca tụng Thiên Chúa, vì mọi điều họ đã được mắt thấy tai nghe, đúng như đã được nói với họ.

Khi Hài Nhi được đủ tám ngày, nghĩa là đến lúc phải làm lễ cắt bì, người ta đặt tên cho Hài Nhi là Giê-su; đó là tên mà sứ thần đã đặt cho Người trước khi Người được thụ thai trong lòng mẹ.

Trong ngày cuối của Tuần Bát Nhật, ngày đầu năm của dương lịch và ngày Lễ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa có lẽ không gì nâng tâm hồn chúng ta hơn là nhìn lại những gì Thiên Chúa đã làm cho chúng ta qua Đức Maria.

Mẹ Maria là người Evà mới hưởng nhờ ơn cứu chuộc của Chúa Giêsu trước tất cả để qua Mẹ ơn cứu độ đến với loài người. Thuở xưa Thiên Chúa đã chọn để Đấng Cứu Chuộc đến trần gian qua Đức Maria; hôm nay Thiên Chúa vẫn chọn để đổ tràn đầy ân sủng qua tay Mẹ. Thiên Chúa ước muốn mọi ân sủng đến với nhân loại trong người Con Một qua Mẹ Maria.

Sau đây là phần tóm lược ý chính về bảy bước ân sủng từ cuốn sách The Human Person according to John Paul II của Reverend J. Brian Brainfield.

Bảy bước dẫn tổ tông đến sự chết

Bảy bước của ơn cứu độ

1. Phân ly sự đoàn kết của gia đình

“Rắn là loài xảo quyệt nhất trong mọi giống vật ngoài đồng, mà ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa đã làm ra. Nó nói với người đàn bà...”

Ma quỷ phân ly sự đoàn kết của gia đình tách lìa bà Evà khỏi ông Adam. Và Adam đã trốn tránh trách nhiệm bỏ bà Evà một mình.

1. Thiên Chúa bước vào cấu trúc của gia đình

“Thiên Chúa sai sứ thần Gáp-ri-en đến một thành miền Ga-li-lê, gọi là Na-da-rét, gặp một trinh nữ đã thành hôn với một người tên là Giu-se, thuộc dòng dõi vua Đa-vít. Trinh nữ ấy tên là Ma-ri-a.”

Ơn cứu độ của Thiên Chúa không đến qua sức mạnh quân lực, ở Đền thờ quý trọng nhưng chương trình cứu độ đến với Đức Maria trong hoàn cảnh gia đình.

2. Câu hỏi ngây ngô nhưng đầy ác ý

“Nó nói với người đàn bà : “Có thật Thiên Chúa bảo : ‘Các ngươi không được ăn hết mọi trái cây trong vườn’ không ?”

Với câu hỏi vờ là ngây ngô, nó làm cho bà Evà bắt đầu nghi ngờ tình yêu của Thiên Chúa

2. Công bố chương trình cứu chuộc

“Thưa bà Ma-ri-a, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa. Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giê-su.”

Thiên sứ không đến hỏi Đức Maria với câu hỏi ngây ngô nhưng với một lời tuyến bố ơn cứu chuộc.

3. Lời đánh lừa bằng lời nửa thật nửa dối

“Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây đó, mắt ông bà sẽ mở ra, và ông bà sẽ nên như những vị thần biết điều thiện điều ác.”

Lời dối trá của ma quỷ để xúi giục bà Evà đánh mất hình ảnh của Thiên Chúa. Bà không muốn đón nhận hình ảnh đó từ bàn tay yêu thương. Bà muốn nắm bắt lấy nó vì bà không tin Thiên Chúa yêu bà cho đủ.

3. Sự Thật

“Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận.”

Lời của Thiên Chúa là sự thật. Đức Giêsu Kitô là Con Một Thiên Chúa. Sự thật của Tin Mừng tìm được nơi trú ngự nơi Đức Maria vì Mẹ khiêm nhường.

4. Nghi nghờ dẫn đến sợ hãi

“Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây đó, mắt ông bà sẽ mở ra.”

Lời dối trá dẫn đến sợ hãi. Bà Evà phải nắm bắt cơ hội. Cơ hội sẽ biến mất bà nên quên đi lời của Chúa và bảo vệ mình.

4. Đừng sợ hãi: cậy trông và phó thác

“Sứ thần liền nói: ‘Thưa bà Ma-ri-a, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa.’”

Sự dữ dựa vào sự sợ hãi để áp bức bà Evà hành động. Ơn cứu độ mời gọi Đức Maria tin tưởng vào Thiên Chúa. Tin tưởng không chỉ là tự tin nhưng là phó thác mà không sợ hãi vì Thiên Chúa là Đấng đáng tin cậy.

5. Hành động dựa trên sợ hãi dẫn đến tội lỗi

“Người đàn bà thấy trái cây đó : ăn thì phải ngon, trông thì đẹp mắt, và đáng quý vì làm cho mình được tinh khôn. Bà liền hái trái cây mà ăn, rồi đưa cho cả chồng đang ở đó với mình; ông cũng ăn.”

Sự sợ hãi dẫn đến sự chọn lựa và hành động sai trái.

5. Lời Fiat của Đức Maria

“Bấy giờ bà Ma-ri-a nói: ‘Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói.’ Rồi sứ thần từ biệt ra đi. ”

Lời Fiat của Đức Maria không phải là sự đáp trả của cá nhân, dưới động lực của riêng Mẹ. Trái lại, trong sự khiêm nhường Mẹ tích cực đón nhận Lời Chúa.

6. Tội lỗi gây nên xấu hổ và trốn tránh

“Nghe thấy tiếng ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa đi dạo trong vườn lúc gió thổi trong ngày, con người và vợ mình trốn vào giữa cây cối trong vườn, để khỏi giáp mặt ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa.”

Tội lỗi dẫn đến việc đi trốn vì loài người đã đánh mất hình ảnh cao quý của mình.

6. Bà Maria viếng thăm bà Elizabeth

Sau khi Adam và Evà phạm tội, sợ hãi đã chiếm chỗ của ân sủng. Thay vì đến với Chúa và qua đó gặp nhau, hai ông bà đi trốn.

Đức Maria, Evà Mới được cứu chuộc, đi viếng thăm chị họ mình, đem Đấng Cứu chuộc đến cho Gioan Tẩy Giả trong bao thai và trong tình bác ái, ở lại giúp đỡ bà Elizabeth

7. Sau hành động sai trái là đổ lỗi

“Người đàn bà Ngài cho ở với con, đã cho con trái cây ấy, nên con ăn.” ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa hỏi người đàn bà : “Ngươi đã làm gì thế ?” Người đàn bà thưa: “Con rắn đã lừa dối con, nên con ăn.”

Tội lỗi dẫn đến việc đổ tội cho nhau, dẫn đến ghen tương, thù hằn, v.v…

7. Đức Maria ca ngợi Thiên Chúa qua lời Kinh Magnificat

Khi ông Adam và bà Evà phạm tội, họ đổ lỗi cho nhau. Đức bác ái sống động trong Đức Maria dẫn đến đời sống trao ban và ca ngợi.

Xin Chúa chúc lành cho con, và gìn giữ con.
Xin Chúa tỏ nhan thánh Chúa cho con, và thương xót con.
Xin Chúa ghé mặt lại cùng con, và ban bằng yên cho con

2011-12-19T18:24:00.000-08:00

2011-12-09T04:29:00.000-08:00

Chúa Nhật, ngày 18 tháng 12 năm 2011

Chúa Nhật IV Mùa Vọng
Không có gì Thiên Chúa không thể làm được

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

2 Sm 7:1–5, 8b–12, 14a, 16
Ps 89:2–3, 4–5, 27, 29
Rom 16:25–27
Lc 1:26–38

Luca 1:26-38

Bà Ê-li-sa-bét có thai được sáu tháng, thì Thiên Chúa sai sứ thần Gáp-ri-en đến một thành miền Ga-li-lê, gọi là Na-da-rét, gặp một trinh nữ đã thành hôn với một người tên là Giu-se, thuộc dòng dõi vua Đa-vít. Trinh nữ ấy tên là Ma-ri-a.

Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà.” Nghe lời ấy, bà rất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa gì.

Sứ thần liền nói: “Thưa bà Ma-ri-a, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa. Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giê-su. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận.”

Bà Ma-ri-a thưa với sứ thần: “Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng!”

Sứ thần đáp: “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. Kìa bà Ê-li-sa-bét, người họ hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng. Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được.”

Bấy giờ bà Ma-ri-a nói: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói.” Rồi sứ thần từ biệt ra đi.

“Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà,
vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. ”

Từ "rợp bóng" của Chúa Thánh Thần trên Đức Trinh Nữ Maria là từ rất ít được dùng trong Kinh Thánh. Từ này được dùng một lần nữa ở trong sách Xuất Hành:
Đám mây che phủ Lều Hội Ngộ, và vinh quang ĐỨC CHÚA đầy tràn Nhà Tạm. Ông Mô-sê không thể vào Lều Hội Ngộ vì đám mây đậu trên đó, và vinh quang ĐỨC CHÚA đầy tràn Nhà Tạm. (Xh 39, 34-35)

Thân thể Đức Maria được thánh sử Luca so sánh với Nhà Tạm dân Do-thái. Nhưng sự hiện diện của Thiên Chúa nơi Đức Maria vượt xa hẳn vinh quang của Thiên Chúa nơi Nhà Tạm thời Môsê. Khi Hêrôđê xây dựng Đền Thờ, Hòm Bia Chứng Ước đã bị mất trong những thế kỷ trước. Một trong ba vật trong nơi thánh đã chẳng còn. Hai vật khác là Bánh tiến để tưởng nhớ manna, và cây gậy của Aron, cây gậy được dùng để biến thành rắn trước mặt Pharao.

Mọi người dân Do-thái dầu đang ở trong đất của họ, biết rằng họ vẫn còn đang lữ hành và mong chờ Thiên Chúa sẽ đến để xây dựng một đền thờ mới; họ sẽ có một Môsê mới để dẫn dắt họ. Tuy vinh quang ĐỨC CHÚA đầy tràn Nhà Tạm khiến ông Môsê không thể vào được, nơi Đức Maria, Con Một Thiên Chúa hiện diện giữa chúng ta qua xác phàm để chúng ta có thể sờ mó và ngắm nhìn.

Thiên Chúa hiện diện với chúng ta trong nhiều cách khác nhau. Như khi người mẹ xa con, bà ấy có thể gợi lại sự hiện diện của người con qua tấm hình của người con trên bàn tủ.

Thiên Chúa hiện diện với chúng ta qua thiên nhiên, qua các biến cố của cuộc sống. Như khi chúng ta nhận ra sức mạnh của sóng thần, của mặt trời lặn, của những điệu hát du dương. Hoặc qua cách nào đó chúng ta biết mình là kẻ thụ tạo và có Đấng tạo dựng nên tất cả mọi sự chung quanh chúng ta. Dù nhận rằng thiên nhiên có sức mạnh vượt xa sự điều khiển của loài người, chúng ta nhận ra Thiên Chúa đã dựng nên mọi sự.

Thiên Chúa hiện diện với chúng ta qua Lời của Ngài. Qua lời Kinh Thánh chúng ta đọc chúng ta nhận ra được thánh ý của Thiên Chúa để vâng theo lời ấy trong cuộc sống để được sống trong nguồn mạch ơn thánh. Lời Chúa nhắc nhở chúng ta về quyền năng của Chúa hướng dẫn mọi sự vật chúng ta có thể cảm nhận được sự hiện diện của hồng ân của Chúa ở với chúng ta để giúp chúng ta sống theo thánh ý Ngài.

Cuối cùng, Thiên Chúa hiện diện với chúng ta nơi Chúa Giêsu. Chúng ta có thể nghe lời Ngài qua sách Phúc Âm, có thể sờ mó được Ngài qua các bí tích để được tha tội, được thanh tẩy và chữa lành. Đặc biệt, trong bí tích Thánh Thể, chúng ta trở nên một với Chúa Giêsu Kitô và được liên kết với các chi thể khác thành một thân thể nhiệm mầu trong Đức Giêsu Kitô.

Vinh quang Thiên Chúa mà dân Do-thái xưa nhìn thấy như qua chiếc màn, giờ đây chúng ta được nhìn thấy qua máu và thịt nhờ Đức Maria. Khi Chúa Thánh Thần "rợp bóng" trên Đức Maria, lời của thiên thần Gáprien là "không có gì Thiên Chúa không thể làm được".

Bà Elizabeth đã đón nhận sức mạnh của Thiên Chúa, bà đã thường bị chê là son sẻ, nay đã mang thai.

Trong cuộc sống, chúng ta cũng như dân Do-thái, chúng ta mong đợi được giải thoát khỏi khổ cực, lo âu của thế giới bấp bênh. Nhưng có một sự rất khác biệt. Đấng Cứu Độ đã đến qua Đức Maria. Nếu Ngài đã biến đổi đau khổ thành vinh quang, sự chết đem đến sự sống lại trong Đức Giêsu Kitô, thì cuộc sống hiện tại của chúng ta cũng tràn đầy hy vọng dầu chúng ta không nhận ra điều ấy. Ngay cả Đức Maria cũng đã phải đứng dưới cây thánh giá nhìn con mình chịu khổ hình. Chúng ta cũng phải đi qua con đường Chúa Giêsu đã đi—từ đau khổ, đến vinh quang. Từ hoàn cảnh hoàn toàn thất bại trong con mắt người phàm, Thiên Chúa chiến thắng vinh hiển vì "không có gì mà Thiên Chúa không thể làm được".

Tôi đây là nữ tỳ của Chúa,
xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói.

2011-12-01T00:30:00.000-08:00

Chúa Nhật, ngày 11 tháng 12 năm 2011

Chúa Nhật III Mùa Vọng
Linh hồn tôi nhảy mừng trong Chúa

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Is 61:1–2a, 10–11
Lc 1:46–48, 49–50, 53–54
1 Thes 5:16–24
Gioan 1:6–8, 19–28

Gioan 1:6–8, 19-28

Có một người được Thiên Chúa sai đến, tên là Gio-an. Ông đến để làm chứng, và làm chứng về ánh sáng, để mọi người nhờ ông mà tin. 8Ông không phải là ánh sáng,
nhưng ông đến để làm chứng về ánh sáng.

Và đây là lời chứng của ông Gio-an, khi người Do-thái từ Giê-ru-sa-lem cử một số tư tế và mấy thầy Lê-vi đến hỏi ông : “Ông là ai ?” Ông tuyên bố thẳng thắn, ông tuyên bố rằng : “Tôi không phải là Đấng Ki-tô.” Họ lại hỏi ông: “Vậy thì thế nào ? Ông có phải là ông Ê-li-a không ?” Ông nói: “Không phải.” – “Ông có phải là vị ngôn sứ chăng ?” Ông đáp: “Không.” Họ liền nói với ông : “Thế ông là ai, để chúng tôi còn trả lời cho những người đã cử chúng tôi đến ? Ông nói gì về chính ông ?” Ông nói : Tôi là tiếng người hô trong hoang địa : Hãy sửa đường cho thẳng để Đức Chúa đi, như ngôn sứ I-sai-a đã nói. Trong nhóm được cử đi, có mấy người thuộc phái Pha-ri-sêu. Họ hỏi ông: “Vậy tại sao ông làm phép rửa, nếu ông không phải là Đấng Ki-tô, cũng không phải là ông Ê-li-a hay vị ngôn sứ ?” Ông Gio-an trả lời: “Tôi đây làm phép rửa trong nước. Nhưng có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết. Người sẽ đến sau tôi và tôi không đáng cởi quai dép cho Người.” Các việc đó đã xảy ra tại Bê-ta-ni-a, bên kia sông Gio-đan, nơi ông Gio-an làm phép rửa.

Trong Mùa Vọng Giáo Hội như Gioan Tẩy Giả, mời gọi mọi người chuẩn bị tâm hồn dọn đường cho Chúa đến. Và phụng vụ của Mùa Vọng tràn đầy hy vọng vì Đấng Lang Quân sắp đến.

Ông Gioan Tẩy Giả là con trai của một vị tư tế, thuộc dòng dõi Benjamin, ông tự động trở thành vị tư tế theo luật Do-thái Giáo. Khi ông "kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng sám hối để được ơn tha tội… hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi", mọi người đều thắc mắc ông có phải là Êlia chăng? Tại sao ông lại hành động khác thường như thế. Ngay cả bây giờ, một số người Do-thái vẫn đặt một chiếc ghế trống trong bàn ăn của họ để chờ ngày Êlia đến chuẩn bị cho Đấng Môse mới, Đấng sẽ giải thoát họ và đem họ vào nơi Đất Hứa thật.

Trong Mùa Vọng Giáo Hội không chỉ chuẩn bị chúng ta cho ngày Lễ Giáng Sinh tưởng niệm hồng ân đặc biệt của Thiên Chúa qua mầu nhiệm Ngôi Hai Nhập Thể vì Thiên Chúa đã sống giữa chúng ta và không hề rời bỏ dân Ngài. Giáo Hội còn chuẩn bị chúng ta cho ngày Chúa quang lâm, ngày toàn thể loài người sẽ được hưởng vinh quang của Chúa Phục Sinh và cùng được phục sinh với Chúa Giêsu, ngày sự chết và than khóc sẽ không còn, sự dữ sẽ hoàn toàn bị hủy diệt trên khắp địa cầu. Như các ngôn sứ của thời Cựu Ước nuôi dưỡng lòng ước mong Đấng Cứu Thế trong lòng dân Chúa thế nào, Giáo Hội nuôi dưỡng sự ước mong của dân Chúa cho ngày "ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời."

Đức Maria đã cưu mang Chúa trong cung lòng mình trước khi cưu mang Ngôi Hai Nhập Thể trong bụng dạ sẽ giúp chúng ta sửa soạn tâm hồn mình cho Chúa ngự trị. Nếu chúng ta lần hạt Mân Côi với lòng cậy trông và tín thác xin ơn để sống theo thánh ý Chúa và vâng giữ Lời Chúa, Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội sẽ ban bình an cho tâm hồn và giúp chúng ta kháng cự khỏi đam mê tội lỗi. Với ơn Mẹ giúp, việc trở nên thánh thiện sẽ trở nên dễ dàng cho mọi người biết tín thác và trông cậy vào sức mạnh của Chúa.

Đáp trả lại lời mời gọi để tỏ lòng sám hối và được ơn tha tội để dọn đường cho Chúa Giêsu, chúng ta cầu xin:

Lạy Cha đầy lòng xót thương, như người con hoang đàng, con trở về cùng Chúa với lời van xin: "Lạy Cha, con đã phạm tới trời và tới Cha, con không đáng được gọi là con Cha."

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ của trần gian, con cầu khẩn với người trộm biết ăn năn mà Chúa đã hứa thiên đàng: "Lạy Ngài, xin nhớ đến con khi Ngài về nước của Ngài."

Lạy Chúa Thánh Thần, nguồn mạch của tình yêu, con cầu khẩn Ngài với lòng trông cậy: xin rửa sạch trái tim con và giúp con sống như con cái của ánh sáng. ¹

1. Mark Link, Illustrated Sunday Homilies: Year B

Linh hồn tôi nhảy mừng trong Chúa.

Ðức Maria nói: Linh hồn tôi ngợi khen Chúa,
và thần trí tôi hoan hỉ trong Thiên Chúa, Ðấng Cứu Ðộ tôi,
vì Người đã nhìn đến phận hèn tớ nữ Người;
thực từ đây, thiên hạ muôn đời sẽ khen tôi có phước.

Vì Ðấng đã làm cho tôi những điều trọng đại,
Người quyền năng, và danh Người là thánh.
Ðức từ bi Người từ đời nọ tới đời kia
dành cho những ai kính sợ Người.

Kẻ đói khát, Người cho no đầy thiện hảo;
bọn giàu sang, Người đuổi về tay không.
Chúa đã nhận săn sóc Israel tôi tớ Chúa,
bởi nhớ lại lòng từ bi của Người.
(Đáp ca)

2011-11-24T23:13:00.000-08:00

Chúa Nhật, ngày 4 tháng 12 năm 2011

Chúa Nhật II Mùa Vọng
"Tôi không cần những gì các bạn có, nhưng một điều chắc chắn: bạn cần điều tôi có, và đó là Đức Giêsu Kitô."

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Isaia 40:1–5, 9–11
Thánh vịnh85:9–10, 11–12, 13–14
2 Phêrô 3:8–14
Mc 1:1–8

Máccô 1:1-8

Khởi đầu Tin Mừng Đức Giê-su Ki-tô, Con Thiên Chúa:

Trong sách ngôn sứ I-sai-a có chép rằng: Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con. Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường của Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi.

Đúng theo lời đó, ông Gio-an Tẩy Giả đã xuất hiện trong hoang địa, rao giảng kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng sám hối để được ơn tha tội. Mọi người từ khắp miền Giu-đê và thành Giê-ru-sa-lem kéo đến với ông. Họ thú tội, và ông làm phép rửa cho họ trong sông Gio-đan.

Ông Gio-an mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong rừng. Ông rao giảng rằng: “Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. Tôi thì tôi làm phép rửa cho anh em trong nước, còn Người, Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần.”

Mùa Vọng chúng ta nghe tiếng của Gioan Tẩy Giả loan báo cho mọi người: "Hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng." Khi một ông vua muốn viếng thăm một thành đô trong thời của Gioan, ông sẽ gởi người đi trước để báo tin cho dân chúng chuẩn bị đón vua. Đường cộ lúc ấy là đường đất bùn với hố gập ghềnh. "Người đi trước này" sẽ kêu gọi dân chúng sửa chữa lối để vua đi.

Nhưng khi nghe sửa chữa, chúng ta nghĩ ngay đến một việc làm nặng nề.

Mark Link, SJ, có kể câu chuyện từ cuốn sách The Power Within You về Cordell Brown, người bị bệnh tê liệt đường xương sống. Đi đứng rất khó khăn với anh ta; cầm muỗng đĩa cũng là một việc nặng nhọc. Một hôm anh ta được mời để diễn thuyết với một nhóm ngôi sao của bóng chày (baseball). Hai bên thật khác biệt nhau. Một bên là Cordell khi ai gặp anh ngoài đường họ thường ngoảnh mặt đi để khỏi phải nhìn anh. Và một bên là nhưng tay chơi tài giỏi được mọi người hâm mộ và đón rước. Những người trong phòng khi nghe anh sẽ nói chuyện với họ cũng tự hỏi anh chảng này đến đây để làm gì.

Cordell bắt đầu với câu nói làm mọi người được thoải mái hơn: "Tôi biết tôi khác biệt với mọi người." Và anh ta tiếp tục: "Nhưng tôi có là gì cũng là nhờ ơn Chúa" trích từ thư thánh Phaolô (1 Cor 15:10).

Khoảng 20 phút anh ta tiếp tục kể về sự tốt lành của Chúa trong đời của anh. Anh ta kết thúc trả lời câu hỏi: "Anh có gì để nói với những ngôi sao quá nỗi tiếng này? Những người mà đời sống họ rất xa vời với đời sống đau đớn và dị hình của anh?"

Cordell trả lời cách khiêm tốn và dịu dàng: "Các bạn có thể thắng nhiều trận, được trả cả triệu đô-la một năm, nhưng một ngày sẽ đến khi người ta đóng nắp trên cái hộp của bạn, và bạn chẳng khác gì tôi. Lúc ấy chúng ta sẽ giống nhau."

"Tôi không cần những gì các bạn có, nhưng một điều chắc chắn: bạn cần điều tôi có, và đó là Đức Giêsu Kitô."

Chúng ta thường nghĩ đi theo Chúa chúng ta sẽ phải hãm mình ép xác, sống đời cực khổ. Nhưng anh Cordell và bài đọc một hôm nay đi ngược với những ý nghĩ của chúng ta.

Chính chúng ta đã làm cho đời sống ngày càng khắc nghiệt và cay đắng bởi sự tham lam, tàn ác, ghen ghét, bỏn chẻn, ích kỷ. Và Thiên Chúa là Đấng đã sai các mục tử, ngôn sứ của Ngài để chúng ta nghe tiếng Ngài: "Hãy an ủi, hãy an ủi dân ta. Hãy nói với Giêrusalem rằng thời nô lệ đã chấm dứt, tội lỗi đã được ân xá, Chúa đã ban ơn nhiều gấp hai lần tội lỗi."

Sửa chữa đường lối dọn đường cho Chúa đến là chuẩn bị cho ngày cứu độ, là để đón nhận ơn ủi an, vỗ về và sức mạnh để sống một cuộc đời mà sẽ không làm chúng ta ray rứt. Trái lại ngày càng đem lòng biết ơn và tình yêu trong cuộc sống cá nhân cũng như cho người khác. Khi chúng ta đón nhận Chúa Giêsu vào nhà mình, chúng ta sẽ như anh Cordell sống đời mình với một niềm tự hào không gì lấy mất đi được ngay cả khi cuộc sống bên ngoài đầy khó khăn.

Trong Mùa Vọng này chúng ta xin Mẹ Maria giúp chúng ta dọn lối cho Chúa đến. Chúa Giêsu đã đến với chúng ta lần thứ nhất thế nào, Ngài vẫn tiếp tục đến với chúng ta qua Mẹ Maria. Mẹ sẽ giúp chúng ta nghe theo lời Chúa Giêsu dễ dàng hơn: "Hãy làm mọi điều Ngài nói với các anh". Mẹ nhận ra sự thiếu thốn của con người và sẽ cầu bầu cùng Thiên Chúa cho chúng ta vì Mẹ yêu thương Chúa Giêsu.

Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, và ban ơn cứu rỗi cho chúng con

Tôi sẽ nghe Chúa là Thiên Chúa của tôi phán bảo điều chi?
Chắc hẳn Người sẽ phán bảo về sự bình an.
Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa,
để vinh quang Chúa ngự trị trong đất nước chúng tôi.

Lòng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau;
đức công minh và sự bình an hôn nhau âu yếm.
Từ mặt đất, đức trung thành sẽ nở ra,
và đức công minh tự trời nhìn xuống.

Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều thiện hảo,
và đất nước chúng tôi sẽ sinh bông trái.
Ðức công minh sẽ đi trước thiên nhan Chúa,
và ơn cứu độ theo sau lốt bước của Người.
(Đáp ca)

2011-11-17T21:45:00.000-08:00

Chúa Nhật, ngày 27 tháng 11 năm 2011

Chúa Nhật I Mùa Vọng
Hãy tỉnh thức và cầu nguyện

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Is 63:16b-17, 19b; 64:2-7
Ps 80:2-3, 15-16, 18-19
1 Cor 1:3-9
Mc 13:33-37

Máccô 13:33-37

Anh em phải coi chừng, phải tỉnh thức, vì anh em không biết khi nào thời ấy đến. Cũng như người kia trẩy phương xa, để nhà lại, trao quyền cho các đầy tớ của mình, chỉ định cho mỗi người một việc, và ra lệnh cho người giữ cửa phải canh thức. Vậy anh em phải canh thức, vì anh em không biết khi nào chủ nhà đến: Lúc chập tối hay nửa đêm, lúc gà gáy hay tảng sáng. Anh em phải canh thức, kẻo lỡ ra ông chủ đến bất thần, bắt gặp anh em đang ngủ. Điều Thầy nói với anh em đây, Thầy cũng nói với hết thảy mọi người là: phải canh thức!”

Một lần tôi đi đón người bạn ở phi trường. Hai người đã không gặp nhau lâu năm nhưng tôi vẫn không lo ngại vì tôi quá biết người bạn của tôi. Đến phi trường tôi được phép vào chỗ người ta đang lấy hành lý để dễ tìm người ấy hơn. Hai chúng tôi có lẽ đi ngang qua nhau cả mấy lần mà không nhận ra nhau. Tìm mãi mà chẳng nhận ra người quen của mình. Cuối cùng, nhờ nghe vang váng hải quan nói tên cô ấy, tôi mới để mắt nhìn và nhận ra người bạn của mình.

Mùa Vọng là mùa chờ đợi để đón mừng ngày Lễ Giáng Sinh, ơn cứu chuộc của nhân loại đã đến. Các bài đọc trong Mùa Vọng nhắc nhở chúng ta phải tỉnh thức kẻo chúng ta không nhận ra Chúa giữa chúng ta.

Cho những người tin vào Tin Mừng của Chúa Giêsu, Nước Chúa đã đến trên thế gian dầu chúng ta đang còn chờ đợi ngày Chúa quang lâm vinh hiển. Chúng ta đang sống trong thời gian giữa chừng—Ngài đã chiến thắng tội lỗi và sự chết và Ngài sẽ trở lại trong vinh quang và mọi sự sẽ quy phục Ngài.

Chúng ta như dân Do-thái xưa đã được thoát khỏi Ai-cập nhưng đang trên đường lữ hành về đất hứa. Hằng ngày được nuôi dưỡng bằng Bánh Bởi Trời như dân Chúa xưa được ăn manna rớt xuống từ trời cho đến khi họ vào đất hứa và hằng ngày chúng ta cầu xin cho Bánh này khi chúng ta đọc “Xin cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày”. (x Giêsu Thành Nazareth của ĐGH Benedictô XVI)

Mùa Vọng còn là mùa chúng ta dọn tâm hồn để đón Chúa đến hằng ngày trong cuộc sống của chúng ta. Nếu chúng ta không được nuôi dưỡng bởi Chúa, chúng ta sẽ không có đủ sức trên con đường lữ hành. Nếu chúng ta không “tỉnh thức để bám lấy Chúa”, chúng ta sẽ không nhận ra Ngài và Ngài sẽ trở nên xa cách với chúng ta.

Vấn đề trở thành tôi phải làm gì để tôi có thể nhận ra Chúa Giêsu trong cuộc sống? Vì dân Do-thái xưa có nhiều người cũng không nhận ra Ngài. Các thượng tế và các kinh sư biết Đấng Cứu Thế mới sinh ra ở đâu mà họ không đến gặp Ngài. Có lẽ vì họ đã quá an ổn và Đấng Cứu Thế sẽ đòi hỏi nhiều từ họ, họ sợ mất chức tước và vinh dự. Một số đòi hỏi Chúa Giêsu phải làm điều này điều nọ để họ tin.

Những người đã nhận ra Ngài, Ngài trở nên Tin Mừng cho họ. Những người chăn chiên khiêm tốn, Ba Vua thông thái và chân thành gặp Đấng Cứu Thế trong Hài Nhi Giêsu nhỏ bé, thân thiện để họ có thể tiến gần. Và thật là Tin Mừng cho những người thành tâm tìm kiếm Chúa vì Ngài luôn đi trước để gặp chúng ta giữa đường như Ngài đã gởi các thiên thần loan báo và dẫn đường những kẻ ao ước được gặp Ngài.

Lạy Chúa là Thiên Chúa chúng con, xin cho chúng con được phục hồi,
xin tỏ thiên nhan hiền từ Chúa ra, hầu cho chúng con được ơn cứu sống.

Lạy Ðấng chăn dắt Israel, xin hãy lắng tai!
Chúa ngự trên các Vệ Binh Thần,
xin hiện ra trong sáng láng.
Xin thức tỉnh quyền năng của Chúa,
và ngự tới để cứu độ chúng con.

Lạy Chúa thiên binh, xin thương trở lại,
tự trời cao xin nhìn coi và thăm viếng vườn nho này.
Xin bảo vệ vườn nho mà tay hữu Ngài đã cấy,
bảo vệ ngành nho mà Ngài đã củng cố cho mình.

Xin Chúa ra tay bang trợ người ở bên tay hữu Chúa,
con người mà Chúa đã củng cố cho mình.
Chúng con sẽ không còn rời xa Chúa nữa,
Chúa cho chúng con được sống,
và chúng con ca tụng danh Ngài.

2011-11-10T21:24:00.000-08:00

Chúa Nhật, ngày 20 tháng 11 năm 2011

Chúa Nhật XXXIV Mùa Thường Niên
Lễ Chúa Kitô Vua

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Edêkien 34:11–12, 15–17
Thánh vịnh 23:1–2, 2–3, 5–6
1 Corintô 15:20–26, 28
Mt 25:31–46

Mátthêu 25:31-46

Khi Con Người đến trong vinh quang của Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu, bấy giờ Người sẽ ngự lên ngai vinh hiển của Người. Các dân thiên hạ sẽ được tập hợp trước mặt Người, và Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê. Người sẽ cho chiên đứng bên phải Người, còn dê ở bên trái. Bấy giờ Đức Vua sẽ phán cùng những người ở bên phải rằng: ‘Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa. Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn ; Ta khát, các ngươi đã cho uống ; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước ; Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc ; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng ; Ta ngồi tù, các ngươi đến hỏi han.’ Bấy giờ những người công chính sẽ thưa rằng: ‘Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống ; có bao giờ đã thấy Chúa là khách lạ mà tiếp rước ; hoặc trần truồng mà cho mặc? Có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đau yếu hoặc ngồi tù, mà đến hỏi han đâu?’

Đức Vua sẽ đáp lại rằng: ‘Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy.’ Rồi Đức Vua sẽ phán cùng những người ở bên trái rằng: ‘Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho khuất mắt Ta mà vào lửa đời đời, nơi dành sẵn cho tên Ác Quỷ và các sứ thần của nó. Vì xưa Ta đói, các ngươi đã không cho ăn ; Ta khát, các ngươi đã không cho uống ; Ta là khách lạ, các ngươi đã không tiếp rước ; Ta trần truồng, các ngươi đã không cho mặc ; Ta đau yếu và ngồi tù, các ngươi đã chẳng thăm viếng.’ Bấy giờ những người ấy cũng sẽ thưa rằng: ‘Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói, khát, hoặc là khách lạ, hoặc trần truồng, đau yếu hay ngồi tù, mà không phục vụ Chúa đâu?’ Bấy giờ Người sẽ đáp lại họ rằng: ‘Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi không làm như thế cho một trong những người bé nhỏ nhất đây, là các ngươi đã không làm cho chính Ta vậy.’ Thế là họ ra đi để chịu cực hình muôn kiếp, còn những người công chính ra đi để hưởng sự sống muôn đời.”

Năm 1925, ĐGH Piô XI lập nên Lễ Chúa Kitô Vua. Ngài nối kết sự tăng triển của chủ nghĩa thế tục với sự từ chối về quyền tối cao và uy lực của Chúa Giêsu Kitô trên mọi lãnh vực của đời sống trần thế. Mục đích của Lễ Chúa Kitô Vua là để nhắc nhở mọi người Giáo Hội có quyền tự do để giảng dạy và điều hành. Đồng thời để nhắc nhở Kitô hữu rằng Chúa Giêsu Kitô là Chủ của mọi hành động của họ, đời sống của họ phải tuyên xưng rằng Chúa cai trị trái tim, trí tuệ, ý chí và thân xác họ.

Các bài đọc của ngày Lễ Chúa Kitô Vua vào Chúa Nhật cuối của năm phụng vụ nhắc nhở chúng ta chuẩn bị để đón ngày Chúa đến lần thứ hai trong vinh quang. Chúa đã đến lần thứ nhất trong sự khiêm nhường của một hài nhi để đem dân Ngài ra khỏi đất Ai-cập của sự chết và tội lỗi. Ngày hôm nay chúng ta mừng Lễ Chúa Kitô Vua vì Ngài đã chiến thắng khải hoàn. Ngài đã dọn chỗ cho chúng ta trong Nước của Ngài. Những ai đặt Chúa Giêsu Kitô làm Vua đã thoát khỏi đất Ai-cập và đang trên đường lữ hành về đất hứa vĩnh viễn.

Trong bài đọc một, ngôn sứ Edêkien, dùng hình ảnh người mục tử để khuyến khích dân lưu đày trở về từ Babylon bị thất vọng vì quê hương của họ trong cảnh điêu tàn. Sự thất vọng này khiến dân của Chúa hoãn chờ hy vọng cho sự khôi phục vinh quang đến một ngày không xác định trong tương lai.

Hình ảnh Chúa Giêsu là hoa quả đầu mùa của sự sống lại cũng là hình ảnh của ngày của “thời sau hết”. Hoa quả đầu mùa của một cuộc gặt hái cuối cùng khi “mọi sự sẽ suy phục” Đức Giêsu Kitô và Người sẽ “trao vương quốc lại cho Thiên Chúa Cha… để Thiên Chúa nên mọi sự trong mọi sự”.

"Khi Con Người đến trong vinh quang của Người,
có tất cả các thiên sứ theo hầu,
bấy giờ Người sẽ ngự lên ngai vinh hiển của Người."
(Mt 25,31)

Dụ ngôn trong bài Phúc Âm hôm nay một cách hài hước làm giảm đi hình ảnh cao thượng của bài đọc một và hai. “Tưởng tượng đi, quang cảnh phán xét huy hoàng bị giảm xuống thành vấn đề của người mục tử chia rẽ chiên và dê” (Pheme Perkins)^{1. Nhưng miêu tả ngày phán xét cuối cùng trong hình ảnh của một công việc trần thế có thể là cách Chúa Giêsu cảnh thức chúng ta rằng Chúa phán xét những việc chúng ta coi là tầm thường trong đời sống hằng ngày: cho kẻ đói ăn, cho kẻ khát uống, v.v… vì khi làm như thế là làm cho chính Đức Kitô Vua.}

Hiến chế Gaudium et Spes—Giáo Hội Trong Thế Giới Ngày Nay làm rõ hơn tính cách vũ trụ của dụ ngôn hôm nay:

Thiên Chúa đã đặt định trái đất và mọi vật trên trái đất thuộc quyền xử dụng của mọi người và mọi dân tộc. Chính vì thế, của cải được tạo dựng phải được phân phối cho tất cả mọi người một cách hợp lý theo luật công bằng là luật đi liền với bác ái…. Trước con số quá lớn những người đói khổ trong thế giới, Thánh Công Ðồng thiết tha kêu gọi mọi người hoặc mọi chính quyền hãy nhớ laị lời sau đây của các Giáo Phụ: "hãy cho kẻ sắp chết đói của ăn, vì nếu không cho họ ăn tức là đã giết họ" . Tùy theo khả năng, họ nên thực sự san sẻ và dùng của cải của mình đặc biệt để giúp phương tiện cho mỗi người hoặc cả một dân tộc để chính họ có thể tự túc và phát triển.

Và trong Thông điệp Populorum Progressio ĐGH Phaolô VI có viết:

Vì thế mọi của cải được tạo dựng phải được phân phối cho mọi người. Tất cả mọi quyền lợi khác, bất cứ quyền lợi nào, phải tuân theo nguyên tắc này.

Vậy thì việc cho kẻ đói ăn, cho kẻ khát uống có tầm mức quan trọng hơn chúng ta tưởng và dụ ngôn ngày hôm nay cách đơn sơ đã diễn tả sự quan trọng ấy để ai nghe cũng hiểu được.

1. Hearing the Parables of Jesus (New York: Paulist Press. 1981), p. 159.

Từ sách Giêsu Thành Nadareth cuốn 1 phần "Nước Cha trị đến" của Kinh Lạy Cha
(dịch từ Jesus of Nazareth)

Nối kết với lời cầu xin cho Nước Thiên Chúa, chúng ta nhớ lại tất cả những suy luận về từ “Nước Thiên Chúa”. Với lời cầu xin này, chúng ta công nhận trước hết mọi sự, quyền tối thượng của Thiên Chúa: nơi nào Thiên Chúa vắng mặt, nơi đó không có điều gì tốt lành. Nơi nào Thiên Chúa không được nhìn thấy, nơi đó con người và thế giới sẽ tiêu vong. Đây là điều Chúa có ý nói khi Ngài bảo: “Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho” (Mt 6,33). Lời này tạo một trật tự ưu tiên cho hành động con người, cho cách chúng ta sống đời sống hằng ngày.

Đây không phải là một lời hứa rằng chúng ta sẽ bước vào Đất Sung Túc nếu chúng ta đạo đức hoặc chúng ta cách nào đó bị lôi cuốn bởi Nước Thiên Chúa. Đây không phải là một công thức tự động cho một thế giới hoạt động xuôi chảy, hoặc một xã hội lý tưởng của một xã hội vô giai cấp, trong đó mọi sự được giải quyết cách tốt đẹp theo sự hòa hợp của nó đơn giản vì không có vấn đề tư hữu. Đức Giêsu không trao cho chúng ta những công thức dễ dàng. Như đã nói, điều Người đã làm là để thiết lập ưu tiên có tính quyết định cách tuyệt đối. Để “Nước Thiên Chúa” có nghĩa là “vương quyền của Thiên Chúa,” và điều này có nghĩa là chúng ta chấp nhận ý muốn của Người như tiêu chuẩn. Thánh ý của Người thiết lập sự công chính, và một phần của sự công chính đó là chúng ta trao ban cho Thiên Chúa những gì là quyền của Người. Khi làm như thế, chúng ta khám phá ra tiêu chuẩn cho những gì là thuộc về người khác theo công lý.

Những trật tự ưu tiên Đức Giêsu nêu lên ở đây, giúp chúng ta nhớ lại tường trình của Cựu Ước về lời cầu nguyện đầu tiên của vua Salômôn khi vửa lên ngôi. Trình thuật kể rằng, Thiên Chúa hiện ra với vị vua trẻ trong giấc mơ và sẵn sàng đón nhận lời cầu nguyện của ông. Đây là mẫu giấc mơ cổ điển của nhân loại! Salô môn cầu xin điều gì? “Xin ban cho tôi tớ Chúa đây, một tâm hồn biết lắng nghe, để cai trị dân Chúa và phân biệt phải trái” (1 Vua 3,9). Thiên Chúa khen ông vì ông không xin giàu sang, của cải, danh dự hay cho kẻ thù phải chết, cũng không xin cho sống lâu (2 Sbn 1,11), dầu điều ấy rất quyến rũ, Salomon xin điều chính yếu thật: một tâm hồn biết lắng nghe, khả năng phân biệt phải trái. Vì lý do này, Salomon nhận được những điều ấy nữa.

Với lời cầu xin: “Nước Cha trị đến” (chứ không phải “vương quyền của chúng con”), Chúa muốn dạy chúng ta cách cầu nguyện và hướng hành động của chúng ta theo đúng cách này. Điều thứ nhất và chính yếu là tâm hồn biết lắng nghe, để Thiên Chúa thống trị chứ không phải chúng ta. Nước Thiên Chúa đến nhờ tâm hồn biết lắng nghe. Đó là con đường của Nước Thiên Chúa. Và đó là điều chúng ta phải cầu xin lần lại lần.

Việc gặp gỡ với Đức Kitô làm cho lời cầu xin này có mức độ sâu hơn và cụ thể hơn. Chúng ta đã thấy Đức Giêsu chính là Nước Thiên Chúa trong nhân vị. Nước Thiên Chúa hiện diện nơi nào Người hiện diện. Vì thế lời cầu xin cho có một tâm hồn biết lắng nghe, trở thành lời cầu xin được hiệp thông với Đức Giêsu Kitô, lời cầu xin để được nên một với Người ngày càng hơn (Gl 3,28). Điều mà chúng ta cầu xin là để được bước theo Người, rồi trở nên hiệp thông với Người và làm cho chúng ta nên một thân thể với Người. Reinhold Schneider diễn tả điều này thật ấn tượng: “Cuộc sống của Vương quốc này là sức sống liên tục của Đức Giêsu trong những kẻ thuộc về Người. Trong trái tim không được bồi dưỡng bằng sức lực của Đức Kitô, Vương quốc này sẽ chấm dứt. Trong trái tim đã được đụng chạm và biến đổi với sức sống của Đức Kitô , Vương quốc này bắt đầu… rễ của cây không thể bị tiêu diệt sẽ đâm sâu vào từng tâm hồn con người. Vương quốc này duy nhất. Nó hiện hữu chỉ nhờ Thiên Chúa, Đấng là sự sống của nó, sức lực của nó và trung tâm của nó” (sđd, trang 31-32). Van xin “Nước Cha trị đến”, là nói với Đức Giêsu: “Lạy Chúa, xin cho chúng con thuộc về Ngài! Xin Ngài thấm thấu vào chúng con và sống trong chúng con. Xin qui tụ nhân loại đang rải rác khắp nơi trong thân thể của Ngài, để trong Ngài, mọi vật đều tùng phục Thiên Chúa và Ngài có thể trao lại cho Cha tất cả, để “Thiên Chúa có toàn quyền trên muôn loài. “(1 Cr 15,26-28)

Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi.
Trên đồng cỏ xanh rì Người thả tôi nằm nghỉ.

Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi,
Người hướng dẫn tôi, tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng.
Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính,
sở dĩ vì uy danh Người.

Chúa dọn ra cho tôi mâm cỗ,
ngay trước mặt những kẻ đối phương:
đầu tôi thì Chúa xức dầu thơm,
chén rượu tôi đầy tràn chan chứa.

Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi
hết mọi ngày trong đời sống;
và trong nhà Chúa,
tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài.
(Đáp ca)

2011-11-02T04:44:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 13 tháng 11 năm 2011

Chúa Nhật XXXIII Mùa Thường Niên
Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Prv 31:10–13, 19–20, 30–31
Ps 128:1–2, 3, 4–5
1 Thes 5:1–6
Mt 25:14–30

Mátthêu 25:14-30

Quả thế, cũng như có người kia sắp đi xa, liền gọi đầy tớ đến mà giao phó của cải mình cho họ. Ông cho người này năm yến, người kia hai yến, người khác nữa một yến, tuỳ khả năng riêng mỗi người. Rồi ông ra đi. Lập tức, người đã lãnh năm yến lấy số tiền ấy đi làm ăn buôn bán, và gây lời được năm yến khác. Cũng vậy, người đã lãnh hai yến gây lời được hai yến khác. Còn người đã lãnh một yến thì đi đào lỗ chôn giấu số bạc của chủ. Sau một thời gian lâu dài, ông chủ đến tính sổ với các đầy tớ và thanh toán sổ sách với họ. Người đã lãnh năm yến tiến lại gần, đưa năm yến khác, và nói: ‘Thưa ông chủ, ông đã giao cho tôi năm yến, tôi đã gây lời được năm yến khác đây.’ Ông chủ nói với người ấy: ‘Khá lắm! hỡi đầy tớ tài giỏi và trung thành! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!’ Người đã lãnh hai yến cũng tiến lại gần và nói: ‘Thưa ông chủ, ông đã giao cho tôi hai yến, tôi đã gây lời được hai yến khác đây.’ Ông chủ nói với người ấy: ‘Khá lắm! hỡi đầy tớ tài giỏi và trung thành! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!’ Rồi người đã lãnh một yến cũng tiến lại gần và nói: ‘Thưa ông chủ, tôi biết ông là người hà khắc, gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi. Vì thế, tôi đâm sợ, mới đem chôn giấu yến bạc của ông dưới đất. Của ông đây, ông cầm lấy!’ Ông chủ đáp: ‘Hỡi đầy tớ tồi tệ và biếng nhác! Anh đã biết tôi gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi, thì đáng lý anh phải gửi số bạc của tôi vào ngân hàng, để khi tôi đến, tôi thu được cả vốn lẫn lời chứ! Vậy các ngươi hãy lấy yến bạc khỏi tay nó mà đưa cho người đã có mười yến. Vì phàm ai đã có, thì được cho thêm và sẽ có dư thừa ; còn ai không có, thì ngay cái đang có, cũng sẽ bị lấy đi. Còn tên đầy tớ vô dụng kia, hãy quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài: ở đó, sẽ phải khóc lóc nghiến răng.’

Ai tìm được một người vợ tài đức? Nàng đáng giá hơn ngọc ngà. Chồng nàng đặt lòng tin tưởng nơi nàng và chàng không thiếu thốn vật thực. Trọn đời, nàng sẽ mang lại cho chồng sự lành, chứ không phải sự dữ. Nàng tìm lông chiên và sợi gai, rồi nàng cần mẫn dùng tay làm việc. Nàng ra tay đưa thoi dệt vải, và ngón tay nàng cầm xe kéo sợi. Nàng rộng tay bố thí cho người nghèo khó, và giơ tay hướng dẫn kẻ bần cùng.
Duyên dáng thì giả dối và nhan sắc thì hão huyền: Người phụ nữ kính sợ Chúa, sẽ được ca tụng. Hãy tặng cho nàng hoa quả do tay mình làm ra, và sự nghiệp của nàng hãy ca tụng nàng tại các cửa thành.
--Bài đọc 1

Như người vợ chăm chỉ, cặm cụi, đạo đức, lại đảm đang cung cấp cho nhà mình đáng giá hơn ngọc ngà cho chồng bà trong thời xưa, người đầy tớ biết có trách nhiệm với những gì đã được giao phó đem niềm vui cho người chủ. Người con Chúa biết lãnh trách nhiệm để làm điều tốt, cố gắng để sống cho tha nhân đem vinh dự cho Thiên Chúa.

“Khá lắm! hỡi đầy tớ tài giỏi và trung thành!
Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!’

Hôm nay, trên đường về nhà, có một ông mù đang thổi sáo để xin tiền nơi ngã tư. Dáng mạo ông rất thanh thư, cứ thổi sáo mặc kệ tiếng ồn ào của xe cộ và mặc kệ nắng gắt. Nhìn ông, tôi có cảm giác những người đang dừng tại ngã tư chờ đèn xanh, nhận ra sư thanh thản trong hành động của ông và họ ước ao sự an bình của ông trong chính đời họ. Nhiều người bước xuống xe tiến đến ông để bỏ vào cái mũ của ông, tiền lẻ họ có trong túi.

Dụ ngôn ngày hôm nay không nói về chọn lựa xấu tốt nhưng là hành động để làm tăng số vốn đã được trao ban. Năm yến, hai yến, một yến, mỗi một người chúng ta đều có khả năng để làm lợi cho người khác. Ông mù ở ngã tư đã học được cách thổi sáo để thổi cho người khác nghe; và những người ở ngã tư không chỉ đứng dòm ông. Họ làm điều họ có thể làm để giúp ông.

Ai trong chúng ta cũng ước ao để cuối đời chúng ta có thể hãnh diện về mình và nghe nói về mình: “Khá lắm! hỡi đầy tớ tài giỏi và trung thành! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!’ Nhưng trong cuộc sống, chúng ta thường phải mò mẫm đường đi. Làm sao để tăng triển con người cá nhân: thích sống hơn, tài giỏi hơn, biết yêu thương hơn, hiểu biết hơn, được hạnh phúc hơn.

Đối với những người có nhiều cơ hội, việc chọn lựa giữa nhiều sự lôi kéo thật không dễ dàng. Chúng ta có hai nỗi sợ: nếu tôi sống theo đức tin Công Giáo, yêu mến người khác, hy sinh như Chúa Giêsu, tôi chẳng còn gì nữa cho chính mình và liệu tôi có được như các thánh, đầy tràn hy vọng và có mục đích vĩnh cữu. Và nếu tôi sống chỉ cho bản thân, tôi có thể có vật chất mà đời tôi không có ý nghĩa và hạnh phúc. Cuộc sống đi theo Chúa đòi hỏi hy sinh, từ bỏ nhưng không có nghĩa là một đời thiếu nhựa sống, vui tươi. Làm sao để tìm được sự cân bằng trong cuộc sống.

“Tất cả anh em là con cái sự sáng, con cái ban ngày;
chúng ta không thuộc về ban đêm và tối tăm.
Vậy chúng ta đừng mê ngủ như những người khác,
nhưng hãy tỉnh thức và điều độ.”

Bài dụ ngôn hôm nay nhắc nhở chúng ta phải hành động và không để sự sợ hãi làm chúng ta tê bại và khi cơ hội đến, chúng ta trở nên vô dụng. Trông cậy vào ân sủng của Chúa để hành động, lời nhắc nhủ của Thánh Phaolô trong bài đọc hai hôm nay cho chúng ta một đường lối để đi theo: “Tất cả anh em là con cái sự sáng, con cái ban ngày; chúng ta không thuộc về ban đêm và tối tăm. Vậy chúng ta đừng mê ngủ như những người khác, nhưng hãy tỉnh thức và điều độ.”

Hôm nay Giáo Hội Viêt Nam mừng Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Họ là những người đã trung thành trong việc nhỏ để khi được gọi để làm chứng nhân cho Chúa, họ đã sẵn sàng. Hằng ngày họ chu toàn với bổn phận của đời sống đức tin với lòng trung tín, và Thiên Chúa đã đón nhận những việc họ đã làm. Ngài ban ơn để họ đặt lòng trông cậy vào quyền năng của Chúa đến giây phút cuối cùng. Lòng trung tín của họ đã đem họ đến giây phút vinh quang: "Khá lắm! hỡi đầy tớ tài giỏi và trung thành! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!"

Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa

Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa,
bạn nào ăn ở theo đường lối của Người.
Công quả tay bạn làm ra bạn được an hưởng,
bạn được hạnh phúc và sẽ gặp may.

Hiền thê bạn như cây nho đầy hoa trái,
trong gia thất nội cung nhà bạn,
con cái bạn như những chồi non của khóm ô liu,
ở chung quanh bàn ăn của bạn.

Ðó là phúc lộc dành để cho người biết tôn sợ Thiên Chúa.
Nguyện Thiên Chúa từ Sion chúc phúc cho bạn,
để bạn nhìn thấy cảnh thịnh đạt của Giêrusalem,
hết mọi ngày trong đời sống bạn.
(Đáp ca)

2011-10-25T05:01:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 6 tháng 11 năm 2011

Chúa Nhật XXXII Mùa Thường Niên
Dầu của lòng trung thành yêu mến

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Khôn ngoan 6:12–16
Ps 63:2, 3–4, 5–6, 7–8
1 Thes 4:13–18
Mt 25:1–13

Mátthêu 25:1-13

“Bấy giờ, Nước Trời sẽ giống như chuyện mười trinh nữ cầm đèn ra đón chú rể. Trong mười cô đó, thì có năm cô dại và năm cô khôn. Quả vậy, các cô dại mang đèn mà không mang dầu theo. Còn những cô khôn thì vừa mang đèn vừa mang chai dầu theo. Vì chú rể đến chậm, nên các cô thiếp đi, rồi ngủ cả. Nửa đêm, có tiếng la lên: ‘Chú rể kia rồi, ra đón đi!’ Bấy giờ tất cả các trinh nữ ấy đều thức dậy, và sửa soạn đèn. Các cô dại nói với các cô khôn rằng: ‘Xin các chị cho chúng em chút dầu, vì đèn của chúng em tắt mất rồi!’ Các cô khôn đáp: ‘Sợ không đủ cho chúng em và cho các chị đâu, các chị ra hàng mà mua lấy thì hơn.’ Đang lúc các cô đi mua, thì chú rể tới, và những cô đã sẵn sàng được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới. Rồi người ta đóng cửa lại. Sau cùng, mấy trinh nữ kia cũng đến gọi: ‘Thưa Ngài, thưa Ngài! mở cửa cho chúng tôi với!’ Nhưng Người đáp: ‘Tôi bảo thật các cô, tôi không biết các cô là ai cả!’ Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào, giờ nào.

Bạn có bao giờ sau một giấc ngủ, thức dậy không biết mình đang ở đâu, đang làm gì và bị bối rối?

Thường dụ ngôn này được dùng để nhắc chúng ta sẵn sàng cho ngày Chúa đến. Nhưng đâu đó trong tâm hồn có sự hồ nghi rằng sự sẵn sàng như thế thật là căng thẳng.

Christopher West, người đã giúp phổ biến Nam Nữ Thiên Chúa Đã Dựng nên họ: Thần Học Thân Xác của ĐGH Gioan Phaolô II, thích nêu ra rằng Kinh Thánh mở đầu bằng chuyện người nam và nữ “gặp nhau” và cuối Kinh Thánh là Hôn Lễ của Con Chiên với Hiền Thê của mình. Cả một bộ Kinh Thánh là về việc sẵn sàng cho ngày Cưới của Con Chiên. Thiên Chúa dựng nên loài người giống hình ảnh của Ngài để họ được hiệp thông vào đời sống của Thiên Chúa, được trở nên Chúa. Và khi con người phạm tội, Thiên Chúa vẫn tiếp tục mục đích chuẩn bị tiệc cưới cho Con Một của Ngài và gởi Đức Giêsu Kitô để chúng ta trở về với Thiên Chúa bằng cách theo chân của Đức Giêsu Kitô để được thánh hóa cho ngày Lễ Cưới.

Trong dụ ngôn hôm nay về năm cô khờ dại và năm cô khôn ngoan, cả hai đều ngủ. Nhưng khi thức dậy, trạng thái và hoàn cảnh của họ khác hẳn nhau. Thánh Têrêsa suy niệm về dụ ngôn này như là câu truyện về người yêu. Như thánh Têrêsa nếu tôi sống với “linh hồn con khao khát Chúa”, nếu tôi đang sống đợi chờ người tôi yêu, thì dù tôi có ngủ, “cả năm canh, con thầm thĩ với Ngài”.

Sự khôn ngoan sáng tỏ, và không bao giờ lu mờ,
những ai yêu mến nó, sẽ xem nó dễ dàng,
và những ai tìm kiếm nó, sẽ gặp được nó.
Nó sẽ đón tiếp những ai khao khát nó,
để tỏ mình ra cho họ trước.

Và khi tôi vừa mở mắt, lòng thao thức chiếm hữu cả trí óc và tâm hồn.

Chúa Giêsu muốn chúng ta chờ đợi ngày Chúa đến như là ngày nàng dâu đón chú rễ. Nỗi lo âu cũng có đó nhưng lòng ao ước thì gấp bội. Đối với thánh Têrêsa Avila, dụ ngôn này như là một mẫu mực cho đời sống cầu nguyện để nuôi dưỡng tình yêu. Thiên Chúa sẽ đến nhưng chúng ta phải thi hành phần của mình: tỏ sự trung thành yêu mến dù cảm xúc yêu mến có đó hay không. Và không ít lúc Thiên Chúa mời gọi chúng ta quên đi cảm xúc của riêng mình và trung thành với giờ “gặp gỡ” cần thiết để tăng trưởng sự hiểu biết và tình yêu.

Các cô khôn ngoan cũng ngủ như các cô khờ dại vì thời gian chờ thì lâu và sức con người có hạn. Nhưng các cô khôn ngoan có dầu của lòng yêu mến, của sự kiên trì.
“Sự khôn ngoan sáng tỏ, và không bao giờ lu mờ, những ai yêu mến nó, sẽ xem nó dễ dàng…. Từ sáng sớm, ai tỉnh thức tiến lại gần nó, sẽ không lao nhọc, vì sẽ gặp nó ngồi nơi cửa nhà mình. Vậy tưởng nhớ đến nó là được khôn sáng vẹn tuyền; và ai tỉnh thức vì nó, sẽ chóng được an tâm. Vì nó chu du tìm kiếm những kẻ xứng đáng với mình, vui vẻ tỏ mình ra cho những kẻ ấy trong các đường lối, và hết sức ân cần đón tiếp họ” (bài đọc 1).

Tình yêu cần thời gian để tăng trưởng, tình yêu đòi hỏi tự do, tình yêu đòi hỏi sự hy sinh cho người mình yêu. Chúa Giêsu đã chứng tỏ tình yêu của Ngài. Chúng ta cũng phải chứng tỏ tình yêu của mình bằng khả năng để quên mình đi khi sự trung thành đòi hỏi hy sinh.

Phải, tình yêu mãnh liệt như tử thần,
cơn đam mê dữ dội như âm phủ.
Lửa tình là ngọn lửa bừng cháy,
một ngọn lửa thần thiêng.
Nước lũ không dập tắt nổi tình yêu,
sóng cồn chẳng tài nào vùi lấp.
Ai đem hết gia tài sự nghiệp mà đổi lấy tình yêu,
ắt sẽ bị người đời khinh dể.
(Diễm ca 8,6-7)

Lạy Chúa là Thiên Chúa con, linh hồn con khao khát Chúa.

Ôi lạy Chúa, Chúa là Thiên Chúa của con,
con thao thức chạy kiếm Ngài.
Linh hồn con khát khao, thể xác con mong đợi Chúa con,
như đất héo khô, khát mong mà không gặp nước.

Con cũng mong được chiêm ngưỡng thiên nhan ở thánh đài,
để nhìn thấy quyền năng và vinh quanh của Chúa.
Vì ân tình của Ngài đáng chuộng hơn mạng sống,
miệng con sẽ xướng ca ngợi khen Ngài.

Con sẽ chúc tụng Ngài như thế trọn đời con,
con sẽ giơ tay kêu cầu danh Chúa.
Hồn con được no thỏa dường như bởi mỹ vị cao lương,
và miệng con ca ngợi Chúa với cặp môi hoan hỉ.

Trên giường ngủ, khi con nhớ Chúa,
con ngẫm suy về Chúa suốt năm canh.
Vì Chúa đã ra tay trợ phù con,
để con được hoan hỉ núp trong bóng cánh của Ngài.
(Đáp ca)

2011-10-16T18:57:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 30 tháng 10 năm 2011

Chúa Nhật XXXI Mùa Thường Niên
Đức Giêsu Kitô: Người Thầy trên hết

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Malakhi 1:14b—2:2b, 8–10
Thánh vịnh 131:1, 2, 3
1 Thêxalônica 2:7b–9, 13
Mt 23:1–12

Mátthêu 23:1-12

Bấy giờ, Đức Giê-su nói với dân chúng và các môn đệ Người rằng: “Các kinh sư và các người Pha-ri-sêu ngồi trên toà ông Mô-sê mà giảng dạy. Vậy, tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy giữ, còn những việc họ làm, thì đừng có làm theo, vì họ nói mà không làm. Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ thì lại không buồn động ngón tay vào. Họ làm mọi việc cốt để cho thiên hạ thấy. Quả vậy, họ đeo những hộp kinh thật lớn, mang những tua áo thật dài. Họ ưa ngồi cỗ nhất trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong hội đường, ưa được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng và được thiên hạ gọi là ‘ráp-bi’.

Phần anh em, thì đừng để ai gọi mình là ‘ráp-bi’, nghĩa là thầy, vì anh em chỉ có một Thầy ; còn tất cả anh em đều là anh em với nhau. Anh em cũng đừng gọi ai dưới đất này là cha của anh em, vì anh em chỉ có một Cha là Cha trên trời. Anh em cũng đừng để ai gọi mình là người lãnh đạo, vì anh em chỉ có một vị lãnh đạo, là Đức Ki-tô. Trong anh em, người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ anh em. Ai tôn mình lên, sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống, sẽ được tôn lên.

Mátthêu chia Phúc Âm của ngài thành 5 phần (7.28, 11:1, 13:53, 19:1, 26:1) để chứng tỏ rằng Đức Giêsu là Đấng Môse mới mà Thiên Chúa đã hứa. Qua cách đó, thánh sử Mátthêu cũng chứng tỏ rằng luật Môse, sách Torah là sách Thiên Chúa trao ban. Nó cần phải được đem ra thực hành. Đặc biệt là phần quan trọng nhất của sách Torah: mến Chúa, yêu người qua cách sống công bằng, nhân hậu và trung tín. Chúa Giêsu trách các kinh sư và người Pharisêu không vì họ dạy những điều ấy nhưng vì họ không đem nó ra thực hành.

Trái lại, họ thích vẻ bề ngoài và dùng nó để chiếm danh vọng, để được người ta kính trọng—tất cả những gì mà họ có thể chiếm được xã hội lúc đó. Họ dùng những gì Thiên Chúa ban không để cho lợi ích của xã hội nhưng để tìm lợi ích của riêng mình.

Gánh tôi thì êm ái,
ách tôi nhẹ nhàng

Thường đoạn Kinh Thánh này được dùng để áp dụng những người lãnh đạo tôn giáo. Nhưng Tom Wright cũng rất đúng khi viết:
“Qua các thế hệ bao nhiêu nhà thuyết đạo đã dùng đoạn này để chỉ trích những người lãnh đạo tôn giáo chỉ thích khoác áo quan trọng và để được tôn trọng giữa công chúng. Điều ấy cũng đúng. Nhưng chúng ta không nên quên rằng những kinh sư và những người Pharisêu không chỉ là những người lãnh đạo tôn giáo. Họ đồng thời là những người lãnh đạo chính trị trong xã hội ấy, hay ít ra là những người lãnh đạo của những nhóm nỗi tiếng và có quyền hành.
Ngày hôm nay họ là ai? Một số của họ có thể là những người lãnh đạo chính thức hay không chính thức, trong lãnh vực rộng lớn hơn, họ cho mình là có tiếng tăm trong lãnh vực media, những người tự hào trong địa vị danh tiếng.... Những người dùng địa vị của mình để làm lợi riêng từ cho gia đình và bạn bè của họ, và những người quyết định chính sách công cộng để làm lợi cho những lợi tức riêng tư…”

“…. Chúng ta cần nhận ra rằng vấn để Chúa Giêsu đã nêu ra không chỉ giới hạn trong giáo hội mà còn xảy ra trong mọi xã hội thời đại từ trên xuống dưới.” ¹

Đọc đến đây chúng ta có thể nghĩ đến các ngôi sao và các công ty thương mại đã lợi dụng sự yếu đuối của thanh thiếu niên, của con người xác thịt và tung ra trên thị trường và trên media những hình ảnh, cách sống mà chỉ làm đời sống nặng nề, khó khăn gấp bội cho những người tin theo họ và những gì họ “chỉ dạy”.

Tom Wright đã không viết ra điều này để đổ hết trách nhiệm cá nhân trên người khác, nhưng là để giúp chúng ta nhận ra cách bao quát hơn những “thầy dạy” chúng ta đã nhận lấy trong cuộc sống của mình mà không hề nghĩ đến. Bài Phúc Âm hôm nay khi được áp dụng trong những hoàn cảnh trên giúp chúng ta nhìn thấy xâu xa những áp đảo trong cuộc sống hằng ngày.

Chỉ một mình Chúa Giêsu là Thầy dạy đích thực, là người thực sự phục vụ cho lợi ích của từng người. Người là Thầy duy nhất không ai sánh bằng vì Người đã hạ mình xuống, trút bỏ vinh quang để đem vinh quang đến cho chúng ta khi Ngài hiến thân mình trên cây thập giá để chúng ta được sống.

Anh em chỉ có một Thầy, đó là Đức Giêsu Kitô.

Con đường Chúa Giêsu vạch ra, con đường được Thiên Chúa tôn vinh, không là con đường chớp loà làm mờ mắt chúng ta và lợi dụng sự yếu đuối của bản tính thân xác. Ngược lại, Ngài mời gọi chúng ta, vác thập giá theo Ngài, “hạ mình xuống, để được tôn lên”. Chúa Giêsu nói rõ con đường chiến thắng tội lỗi và vượt qua yếu đuối con người là một con đường gay go, nhưng Ngài đã gánh lấy phần nặng nhất, gánh của chúng ta và trao ban cho chúng ta “gánh êm ái và nhẹ nhàng” của Ngài. Vì càng gánh lấy ách của Chúa, chúng ta ngày càng nếm được mùi vị của tự do và sức mạnh của Chúa Thánh Thần hoạt động trong con người yếu ớt.

Gánh Chúa Giêsu đã vác cho nhân loại, Ngài đã không chỉ vác một lần. Thánh Phaolô đã là Chúa Giêsu cho cộng đoàn của người trong bài đọc hôm nay. Thánh Phaolô không chiếm lấy cho mình quyền lợi của người cha trong gia đình, nhưng như là người mẹ hy sinh, nuôi dưỡng con cái mình: “Anh em thân mến, chúng tôi đã trở thành như những kẻ bé mọn giữa anh em. Như người vú nuôi nâng niu con cái mình thế nào, thì chúng tôi yêu thương anh em đến nỗi chúng tôi rất vui lòng trao phó cho anh em không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà còn cả mạng sống chúng tôi nữa.”

Thái độ của Chúa Giêsu làm mỗi một người Kitô hữu phải tự xét mình. Chúng ta là môn đệ của Thầy Giêsu vậy chúng ta sống giữa thế gian này để phục vụ gia đình, cộng đoàn, tha nhân hay là dùng những gì Chúa ban cho nhưng không cho lợi tức riêng của mình mặc kệ những gánh nặng người khác phải gánh cho chúng ta. Dù con người chúng ta có yếu ớt thế nào đi nữa, Chúa Giêsu thật là Tin Mừng cho hết thảy những ai tin vào Ngài. Khi chúng ta mời Chúa ngự trong lòng chúng ta và ước ao để trở nên giống Chúa trong đời sống hằng ngày, Người sẽ ban cho chúng ta sức mạnh của Chúa Thánh Thần, Thiên Chúa của tình yêu, để làm mạnh sức tình yêu yếu ớt và ý chí bủn rủn của chúng ta. Chúa Giêsu chỉ yêu cầu một điều: “Anh em chỉ có một Thầy; Anh em chỉ có một Cha là Cha trên trời.” Chúng ta cần đặt Chúa trên hết tất cả các thầy dạy khác, trên hết bất cứ chúa nào khác.

1 Tom Wright, Matthew for Everyone--Part 2

Lạy Chúa Giêsu Kitô, chỉ một mình Ngài là Thầy và là Chúa của đời con.

2011-10-13T22:24:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 23 tháng 10 năm 2011

Chúa Nhật XXX Mùa Thường Niên
...với hết trí khôn

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Xuất hành 22:20–26
Thánh vịnh 18:2–3, 3–4, 47, 51
1 Thessalônica 1:5c–10
Mt 22:34–40

Mátthêu 22:34-40

Khi nghe tin Đức Giê-su đã làm cho nhóm Xa-đốc phải câm miệng, thì những người Pha-ri-sêu họp nhau lại. Rồi một người thông luật trong nhóm hỏi Đức Giê-su để thử Người rằng: “Thưa Thầy, trong sách Luật Mô-sê, điều răn nào là điều răn trọng nhất?” Đức Giê-su đáp: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là điều răn quan trọng nhất và điều răn thứ nhất. Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là: ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Tất cả Luật Mô-sê và các sách ngôn sứ đều tuỳ thuộc vào hai điều răn ấy.”

“Một người thông luật trong nhóm hỏi Đức Giê-su để thử Người rằng: “Thưa Thầy, trong sách Luật Mô-sê, điều răn nào là điều răn trọng nhất?”

Để thử Chúa Giêsu, các nhà thông luật hỏi Ngài điều răn nào trọng nhất trong 613 điều răn trong sách luật của Môse.

Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi,
hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi

Đức Giê-su đáp: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là điều răn quan trọng nhất và điều răn thứ nhất. Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là: ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Tất cả Luật Mô-sê và các sách ngôn sứ đều tuỳ thuộc vào hai điều răn ấy.”

Các nhà thông luật cũng phải đồng ý với câu trả lời của Đức Giêsu. Hai điều răn này không chỉ là điều luật mà họ phải giữ mà còn là lời cầu nguyện của họ hẳng ngày. Nhưng chỉ sức loài người không, không đủ để chúng ta giữ luật của Chúa. Thánh Phaolô trong thư gởi tín hữu Rôma đã làm sáng tỏ điều này. Luật của Môse làm cho người ta ý thức được tội lỗi của mình. Luật không đem sức mạnh để chúng ta giữ luật mà mục đích của luật là lên án họ khi họ phạm tội.

Trái lại, các tín hữu ở Thessalonica đã có sức “tà thần trở về với Thiên Chúa làm sao để phụng thờ Thiên Chúa”. Và hơn nữa, họ đã trở “nên mẫu mực cho mọi kẻ tin đạo trong xứ Macêđônia và Akaia” nhờ đặt niềm tin vào Tin Mừng, vào Đức Giêsu Kitô, Đấng đã giải thoát loài người khỏi cơn thịnh nộ sắp đến nhờ cái chết và sự phục sinh của Người.

Nhưng tin vào Chúa Giêsu, Đường, Sự Thật, Sự Sống có nghĩa là gì? Tin là trở nên môn đệ của Chúa Giêsu bằng cả con người của mình: trí khôn, ý chí và hết cả trái tim. Người môn đệ biết rằng mình không sống cho mình nữa nhưng là thuộc về Thầy của mình như Chúa Giêsu đã sống và chết cho ý của Thiên Chúa Cha.

Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình

Hành động tốt xấu bắt đầu bằng một ý nghĩ, thường rất nhỏ nhoi. Rồi sau đó, ý nghĩ ấy lớn lên ảnh hưởng trái tim, lôi cuốn chúng ta hành động. Tuân giữ luật của Chúa giúp chúng ta không rơi vào cạm bẫy manh lới của sự dữ như người bị nghiện chẳng còn tự do để lựa chọn. Sống không tuân giữ lời Chúa chẳng khác gì người bị nghiện chẳng biết tự do là gì; sự nghiện của họ tướt đoạt mọi tự do, lý trí của họ. Sống làm môn đệ của Chúa Giêsu là sống đời tự do vì chúng ta đặt hết lòng tin tưởng vào Đấng đã hiến thân mình để chúng ta được sống và được sống dồi dào.

Yêu mến Chúa trong cuộc sống hằng ngày là để ý đến những ý nghĩ của chúng ta. Nếu những ý nghĩ của chúng ta qua tiêu cực vì thiếu lòng tin vào ân sủng của Chúa, hay ý nghĩ của chúng ta dẫn đến những cảm xúc tiêu cực, chúng ta cần nuôi dưỡng tâm trí mình bằng những ý nghĩ từ Chúa mà đến. Càng biết giáo lý, chúng ta càng cảm nhận được sự hiện diện đầy quyền năng của Chúa trong lịch sử của loài người và trong cuộc sống hằng ngày và không khinh thường một hành động tốt nhỏ nhoi làm với hết cả lòng yêu mến.

Nếu các tín hữu nghèo ở Thessalonia nghĩ sự đóng góp của họ nhỏ nhoi chẳng đáng giá, Thánh Phaolô đã chẳng có cơ hội để viết về họ và để tỏ lộ sức mạnh của Chúa Thánh Thần giữa những kẻ Ngài đã thánh hoá.

Đức Giêsu đã hiến thân mình cứu chuộc chúng ta để chúng ta không còn bị ràng buộc bởi sự thất bại của Adam và cảm thấy mình vô lực. Nhờ Chúa Giêsu, tất cả mọi sự người tín hữu làm vì danh Chúa được Chúa Thánh Thần đón nhận và hợp nhất với công cuộc cứu rỗi của Chúa Giêsu. Những việc làm nhỏ của chúng ta có sức thay đổi thế giới. Ngay cả việc nhỏ nhất là thay đổi những ý nghĩ tiêu cực bằng những ý nghĩ đầy lòng trông cậy vào Thiên Chúa và tình yêu của Ngài cho tất cả mọi người. Dần dần chúng ta sẽ thấy mình có giá trị cao quý trước mặt Thiên Chúa và tôn trọng cả “mẹ goá con côi, người nghèo” vì Thiên Chúa sẽ nghe họ khi họ kêu cứu với Chúa (bài đọc 1).

Lạy Chúa là dũng lực con, con yêu mến Chúa.

Lạy Chúa là dũng lực con, con yêu mến Chúa,
lạy Chúa là Ðá Tảng, chiến luỹ, cứu tinh.

Lạy Chúa là Thiên Chúa, là sơn động chỗ con nương mình,
là khiên thuẫn, là uy quyền cứu độ, là sức hộ phù con.
Con xướng ca ngợi khen cầu cứu Chúa,
và con sẽ được cứu thoát khỏi tay quân thù.

Chúa hằng sống, chúc tụng Ðá Tảng của con,
tán tụng Thiên Chúa là Ðấng cứu độ con.
Ngài đã ban cho vương nhi Ngài đại thắng,
đã tỏ lòng từ bi với Ðấng được xức dầu của Ngài.

2011-10-11T03:00:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 16 tháng 10 năm 2011

Chúa Nhật XXIX Mùa Thường Niên
“Anh em là những kẻ được Thiên Chúa yêu mến,
tôi từng biết anh em được Chúa tuyển chọn”

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Is 45:1, 4–6
Ps 96:1, 3, 4–5, 7–8, 9–10
1 Thes 1:1–5b
Mt 22:15–21

Mátthêu 22:15-21

Bấy giờ những người Pha-ri-sêu đi bàn bạc với nhau, tìm cách làm cho Đức Giê-su phải lỡ lời mà mắc bẫy.

Họ sai các môn đệ của họ cùng đi với những người phe Hê-rô-đê, đến nói với Đức Giê-su rằng: “Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người chân thật và cứ sự thật mà dạy đường lối của Thiên Chúa. Thầy cũng chẳng vị nể ai, vì Thầy không cứ bề ngoài mà đánh giá người ta. Vậy xin Thầy cho biết ý kiến: có được phép nộp thuế cho Xê-da hay không?”

Nhưng Đức Giê-su biết họ có ác ý, nên Người nói: “Tại sao các người lại thử tôi, hỡi những kẻ giả hình! Cho tôi xem đồng tiền nộp thuế!” Họ liền đưa cho Người một quan tiền. Người hỏi họ: “Hình và danh hiệu này là của ai đây?” Họ đáp: “Của Xê-da.” Bấy giờ, Người bảo họ: “Thế thì của Xê-da, trả về Xê-da ; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa.”

“Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người chân thật và cứ sự thật mà dạy đường lối của Thiên Chúa. Thầy cũng chẳng vị nể ai, vì Thầy không cứ bề ngoài mà đánh giá người ta. Vậy xin Thầy cho biết ý kiến: có được phép nộp thuế cho Xê-da hay không?”
Trước khi Chúa Giêsu trả lời câu hói, Ngài bảo cho đưa cho Ngài đồng tiền. Đúng hơn, Chúa Giêsu đã bắt đầu trả lời bằng cách xoay ngược mánh lới của họ và hỏi họ nếu họ có đồng tiền. Khi họ đưa cho Chúa Giêsu đồng tiền, họ chứng tỏ rằng họ đang dùng đồng tiền họ chê ghét.

Một trong những lý do họ ghét đồng tiền là những gì được đúc trên đó. Người Do-thái không được phép đúc hình ảnh của bất cứ ai thế mà Xê-da đúc hình của ông trên đồng tiền Rôma. Không những thế, chung quanh hình của ông, còn có lời tuyên bố mà sẽ làm người Do-thái ngoan đạo rùng mình: “Con Đấng Tối Cao… Thượng Tế”. Làm sao mà người Do-thái muốn sử dụng và chạm vào đồng tiền ấy?

Từ bên ngoài nhìn vào khung cảnh này, chúng ta nhìn thấy Chúa Giêsu cầm lấy đồng tiền như một người đang cầm con chuột chết. Ngài nhìn vào đồng tiền với một cái nhìn kinh tởm. Hình ảnh của ai đây? Ai dám cả gan tuyên bố những lời này? Chúa Giêsu đã tỏ lộ sự xét đoán của Ngài dầu Ngài chưa trực tiếp nói gì về đồng tiền và không rơi vào cạm bẫy của họ. Trái lại, Ngài đã đổi ngược bàn cờ của họ và bây giờ họ phải trả lời câu hỏi của Ngài: “Hình và danh hiệu này là của ai đây?”

“Hình của Xêda”! Thế mà họ lại mang trong túi của mình.

Chúng ta là sở hữu của Chúa

Bài Phúc Âm hôm nay không nói về mối quan hệ giữa tôn giáo và chính quyền. Bài Phúc Âm hôm nay nói về tương quan đúng đắn phải có giữa loài người và Thiên Chúa. Nếu hình ảnh của Xêda được đúc trên đồng tiền, đồng tiền này thuộc về Xêda. Và nếu loài người có nhân phẩm cao quý vì Chúa dựng nên chúng ta trong hình ảnh của Ngài, mỗi một người chúng ta thuộc về Ngài.

Đây cũng là điều Isaia tuyên bố trong bài đọc một hôm nay. Cyprus thuộc về Chúa dầu Ông ấy biết điều đó hay không. Và với lòng tin rằng tất cả mọi sự trên trời dưới đất thuộc về Thiên Chúa, Thánh Phaolô đã đem Tin Mừng đến cho dân ngoại ở Thessalonia: “Hỡi anh em là những kẻ được Thiên Chúa yêu mến, tôi từng biết anh em được Chúa tuyển chọn, bởi vì Tin Mừng của chúng tôi ở nơi anh em, không phải chỉ với lời nói mà thôi, mà là với quyền năng, với Thánh Thần và với lòng xác tín.”

Chúng ta tất cả thuộc về Chúa. Và hơn nữa, trong bí tích Thánh Tẩy đã được trở nên tinh tuyền thánh thiện, được tuyển chọn làm nghĩa tử trong Đức Giêsu Kitô, Trưởng Tử của chúng ta. Chúng ta hãy cảm tạ ơn Chúa: “vì Thiên Chúa, Người hùng vĩ và rất đáng ngợi khen, Người khả uý hơn mọi bậc chúa tể. Vì mọi chúa tể của chư dân là hư ảo, nhưng Thiên Chúa đã tác tạo trời xanh.”

Chúc tụng Thiên Chúa là Thân Phụ Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta.
Trong Đức Ki-tô,
từ cõi trời, Người đã thi ân giáng phúc
cho ta hưởng muôn vàn ơn phúc của Thánh Thần.
Trong Đức Ki-tô,
Người đã chọn ta trước cả khi tạo thành vũ trụ,
để trước thánh nhan Người,
ta trở nên tinh tuyền thánh thiện,
nhờ tình thương của Người.
Theo ý muốn và lòng nhân ái của Người,
Người đã tiền định cho ta làm nghĩa tử
nhờ Đức Giê-su Ki-tô,
để ta hằng ngợi khen ân sủng rạng ngời,
ân sủng Người ban tặng cho ta
trong Thánh Tử yêu dấu.
Trong Thánh Tử, nhờ máu Thánh Tử đổ ra
chúng ta được cứu chuộc,
được thứ tha tội lỗi
theo lượng ân sủng rất phong phú của Người.
Ân sủng này, Thiên Chúa đã rộng ban cho ta
cùng với tất cả sự khôn ngoan thông hiểu.
Người cho ta được biết thiên ý nhiệm mầu:
thiên ý này là kế hoạch yêu thương
Người đã định từ trước trong Đức Ki-tô.
Đó là đưa thời gian tới hồi viên mãn
là quy tụ muôn loài trong trời đất
dưới quyền một thủ lãnh là Đức Ki-tô.
Cũng trong Đức Ki-tô,
Thiên Chúa là Đấng làm nên mọi sự
theo quyết định và ý muốn của Người,
đã tiền định cho chúng tôi đây làm cơ nghiệp riêng
theo kế hoạch của Người,
để chúng tôi là những người đầu tiên
đặt hy vọng vào Đức Ki-tô,
chúng tôi ngợi khen vinh quang Người.
(Êphêsô 1,3-13)

2011-09-30T10:23:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 9 tháng 10 2011

Chúa Nhật XXVIII Mùa Thường Niên
“Chúa mời đến dự tiệc của Người và lau sạch
nước mắt trên mọi khuôn mặt”

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Is 25:6–10a
Ps 23:1–3a, 3b–4, 5, 6
Phil 4:12–14, 19–20
Mt 22:1–14

Mátthêu 22:1-14

Đức Giêsu lại dùng dụ ngôn mà nói với họ rằng: “Nước Trời cũng giống như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con mình. Nhà vua sai đầy tớ đi thỉnh các quan khách đã được mời trước, xin họ đến dự tiệc, nhưng họ không chịu đến. Nhà vua lại sai những đầy tớ khác đi, và dặn họ: Hãy thưa với quan khách đã được mời rằng: Này cỗ bàn, ta đã dọn xong, bò tơ và thú béo đã hạ rồi, mọi sự đã sẵn. Mời quý vị đến dự tiệc cưới!” Nhưng quan khách không thèm đếm xỉa tới, lại bỏ đi: kẻ thì đi thăm trại, người thì đi buôn, còn những kẻ khác lại bắt các đầy tớ của vua mà sỉ nhục và giết chết. Nhà vua liền nổi cơn thịnh nộ, sai quân đi tru diệt bọn sát nhân ấy và thiêu huỷ thành phố của chúng. Rồi nhà vua bảo đầy tớ: “Tiệc cưới đã sẵn sàng rồi, mà những kẻ đã được mời lại không xứng đáng. Vậy các ngươi đi ra các ngả đường, gặp ai cũng mời hết vào tiệc cưới.” Đầy tớ liền đi ra các nẻo đường, gặp ai, bất luận xấu tốt, cũng tập hợp cả lại, nên phòng tiệc cưới đã đầy thực khách.

“Bấy giờ nhà vua tiến vào quan sát khách dự tiệc, thấy ở đó có một người không mặc y phục lễ cưới, mới hỏi người ấy: Này bạn, làm sao bạn vào đây mà lại không có y phục lễ cưới?” Người ấy câm miệng không nói được gì. Nhà vua liền bảo những người phục dịch: “Trói chân tay nó lại, quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài, ở đó người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng! Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít.”

Hai điểm đáng chú ý trong dụ ngôn từ thánh sử Mátthêu: cách cư xử ác liệt của nhà vua khi những người được mời từ chối, và phần cuối của dụ ngôn về người không mặc áo cưới. Trong điểm thứ nhất, Mátthêu nối kết điểm này với sự tàn phá thành Giêrusalem năm 70 A.D.. Trong điểm thứ hai, Mátthêu hướng về vấn đề xét xử.

Trong dụ ngôn của Chúa Giêsu cũng như trong lời sấm của Isaia, sự chiến thắng cuối cùng của Thiên Chúa, vương quyền của Ngài, được diễn tả qua hình ảnh “bữa tiệc đầy thịt rượu, thịt thì béo, rượu thì ngon.” Tin chắc vào vương quyền của Chúa, thánh Phaolô trong bài đọc hai “biết chịu thiếu thốn và biết hưởng sung túc” trên con đường trần gian.

Bữa tiệc ấy đã được dọn sẵn ngay cả lúc này nhưng có một số người từ chối (một số người Do-thái không tin vào Chúa Giêsu), và một số người khác đã đón nhận Đức Giêsu là Đấng Kitô (những người trong cộng đoàn của thánh sử Mátthêu). Tuy vậy, thánh Mátthêu căn dặn cộng đoàn của ngài, không đủ để dự lễ; họ phải mặc lấy trên mình áo cưới mà chủ tiệc đã cung ứng và quy định.

Mỗi một người chúng ta có thể đặt mình vào trong dụ ngôn này vì Thiên Chúa mời gọi mỗi một người đến dự tiệc cưới của Con Ngài và Thiên Chúa không chỉ mời gọi chúng ta một lần. Trong suốt cuộc đời chúng ta Thiên Chúa vẫn mở rộng tay ngỏ lời mời gọi.

Khi con người đặt ưu tiên vị kỷ của mình trên hết: những ưa thích riêng tư, những ý định và cần thiết cá nhân, con người ấy tự chọn mình làm quản trị cuộc đời của mình. Vì quá nhỏ nhoi, họ dần dần cô lập chính mình, cắt đứt liên kết với Thiên Chúa và những người chung quanh nữa.

Thiên Chúa mời gọi mỗi một người qua nhiều cách: qua cha mẹ, anh em, con cháu, bạn bè, láng giềng, hoàn cảnh của cuộc sống. Nhưng như sự tàn phá Đền Thờ Giêrusalem năm 70, cô lập, tự huỷ và buồn chán không là mục đích trực tiếp của Chúa mà là hậu quả của những lựa chọn sai lầm. Giả mà dân Do-thái xưa đón nhận ơn cứu độ của Con Một Thiên Chúa để tin rằng Ngài là Đấng Cứu Độ cho dân ngoại Rôma nữa, họ đã không quá kiêu hãnh để chống lại Đế Quốc Rôma chỉ bằng sức lực nhỏ nhoi của mình.

Thiên Chúa mời gọi chúng ta tham dự vào cộng đoàn của Chúa, chia sẻ bữa tiệc mà chính Ngài đã dọn ra. Nhưng khi chúng ta đặt những ước muốn ích kỷ của mình trên hết, sống chỉ để bảo vệ quyền lợi riêng tư của mình, chúng ta tự cô lập chính mình khỏi cộng đoàn, cắt đứt những liên kết và quan hệ có sức làm cho đời có ý nghĩa hơn. Chúng ta sẽ không tìm được hạnh phúc và bình an cho tới khi chúng ta thành thật để nhận ra “điều gì đã làm làm tôi từ khước lời mời để tham dự tiệc cưới đã dành sẵn cho tôi?” vì chỉ một mình Thiên Chúa có thể bảo đảm hạnh phúc cho mỗi một người. Sức lực loài người quá hạn hẹp và mỏng manh nhưng Thiên Chúa đã tự hiến tất cả để chúng ta được cứu độ, được có hạnh phúc mãi mãi và bình an vô tận.

Bài giảng của ĐGH Benedictô XVI "To Abide in Christ... To Abide in the Church" trong chuyến viếng thăm nước Đức

...Trong dụ ngôn cây nho, Chúa Giêsu không nói: "Các con là cây nho", nhưng: "Thầy là cây nho, các con là các ngành" (Ga 15:05). Nói cách khác: "Như các ngành được gắn liền vào cây nho, các con thuộc về Thầy!”

“Và khi con gắn liền với Thầy, các con cũng gắn bó và thuộc về nhau.” Sự gắn liền này không là một lý tưởng, một tưởng tượng, biểu tượng mối quan hệ – nhưng tôi gần như muốn nói – một nối kết thể lý, một trạng thái truyền sinh khi chúng ta gắn liền vào Chúa Giêsu Kitô. Giáo Hội là như thế, sống hiệp nhất với Chúa Giêsu và vì lợi ích của nhau, một sự hiệp thông có gốc rễ từ bí tích Thánh Tẩy, được cặm sâu hơn và lãnh nhận sinh khí mỗi ngày một hơn qua bí tích Thánh Thể. “Thầy là cây nho thật” thực sự có nghĩa là: “Thầy là anh em và anh em là Thầy”— một nhận dạng chưa từng có của Chúa với chúng ta, Giáo Hội của Người.

Nhiều người chỉ nhìn thấy những hình thức bên ngoài của Giáo Hội. Điều này làm cho Giáo Hội xuất hiện cách đơn thuần như chỉ là một trong nhiều tổ chức trong một xã hội dân chủ, có tiêu chuẩn và pháp luật rồi sau đó người ta có thể đánh giá và xử sự với một tồn tại phức tạp là "Giáo Hội".

Nếu được cộng thêm vào cách nhìn trên những kinh nghiệm đáng buồn rằng Giáo Hội có cả cá tốt và xấu, lúa mì và cỏ mọc lộn với lúa, và nếu chỉ có những khía cạnh tiêu cực được nhìn đến, mầu nhiệm vĩ đại và sâu thẳm của Giáo Hội không còn được nhận thấy nữa.

Kết quả là thuộc về cây nho này, thuộc về "Giáo Hội", không còn là nguồn mạch của niềm vui. Thất vọng và bất mãn bắt đầu loan truyền khi người ta có khái niệm nông cạn và sai lầm về “Giáo Hội”, “Giáo Hội lý tưởng” của họ bị tan vỡ! Rồi chúng ta sẽ không còn nghe bài hát bày tỏ tâm hồn vui sướng: “Tạ ơn Thiên Chúa vì nhờ hồng ân của Người tôi được gia nhập vào Giáo Hội của Người”, điều mà người Công Giáo qua các thế hệ đã ca tụng với tâm hồn đầy tin tưởng.

Chúa Giêsu nói tiếp: “Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em. Cũng như cành nho không thể tự mình sinh hoa trái, nếu không gắn liền với cây nho, anh em cũng thế, nếu không ở lại trong Thầy” (Ga 15:4..)

Mỗi người chúng ta phải đối mặt với sự lựa chọn này. Chúa nhắc nhở chúng ta đang bị đe dọa khi ông tiếp tục câu chuyện ngụ ngôn của mình: "Nếu một người đàn ông không thực hiện trong tôi, ông được đúc ra như là một chi nhánh và vai, và các chi nhánh tập trung, ném vào lửa và đốt cháy" (Ga 15:6). Về vấn đề này, Thánh Augustinô nói: "Chi nhánh phù hợp chỉ một trong hai điều, hoặc là cây nho hoặc cháy: nếu nó không phải là cây nho, vị trí của nó sẽ được trong lửa, và rằng nó có thể thoát khỏi thứ hai , nó có thể có vị trí của nó trong cây nho "(Ioan Ev. Tract 81:3 [PL 35 năm 1842]).

Trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài

Chúa chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi;
trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ.
Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi;
tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng.

Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người.
(Lạy Chúa,) dù bước đi trong thung lũng tối,
con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con.
Cây roi và cái gậy của Người, đó là điều an ủi lòng con.

Chúa dọn ra cho con mâm cỗ,
ngay trước mặt những kẻ đối phương;
đầu con thì Chúa xức dầu thơm,
chén rượu con đầy tràn chan chứa.

Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo con hết mọi ngày trong đời sống;
và trong nhà Chúa, con sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài.

2011-09-21T13:44:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 2 tháng 10 2011

Chúa Nhật XXVII Mùa Thường Niên
Lễ Đức Mẹ Mân Côi (theo lịch của Giáo Hội Việt Nam)
Suy niệm Kinh Mân Côi

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Is 5:1–7
Ps 80:9, 12, 13–14, 15–16, 19–20
Phil 4:6–9
Mt 21:33–43

Mátthêu 21:33-43

Các ông hãy nghe một dụ ngôn khác: “Có gia chủ kia trồng được một vườn nho; chung quanh vườn, ông rào giậu; trong vườn, ông khoét bồn đạp nho, và xây một tháp canh. Ông cho tá điền canh tác, rồi trẩy đi xa. Gần đến mùa hái nho, ông sai đầy tớ đến gặp các tá điền để thu hoa lợi. Bọn tá điền bắt các đầy tớ ông: chúng đánh người này, giết người kia, ném đá người nọ. Ông lại sai một số đầy tớ khác đông hơn trước: nhưng bọn tá điền cũng xử với họ y như vậy. Sau cùng, ông sai chính con trai mình đến gặp chúng, vì nghĩ rằng: “Chúng sẽ nể con ta.” Nhưng bọn tá điền vừa thấy người con, thì bảo nhau: “Đứa thừa tự đây rồi! Nào ta giết quách nó đi, và đoạt lấy gia tài nó!” Thế là chúng bắt lấy cậu, quăng ra bên ngoài vườn nho, và giết đi. Vậy xin hỏi: Khi ông chủ vườn nho đến, ông sẽ làm gì bọn tá điền kia?” Họ đáp: “Ác giả ác báo, ông sẽ tru diệt bọn chúng, và cho các tá điền khác canh tác vườn nho, để cứ đúng mùa, họ nộp hoa lợi cho ông.” Đức Giê-su bảo họ: “Kinh Thánh có câu: Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường. Đó chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta. Các ông chưa bao giờ đọc câu này sao?

Bởi đó, tôi nói cho các ông hay: Nước Thiên Chúa, Thiên Chúa sẽ lấy đi không cho các ông nữa, mà ban cho một dân biết làm cho Nước ấy sinh hoa lợi.

“Đức Giêsu thành Nazareth là người Do-thái. Ngài được sinh ra từ một người mẹ Do-thái, lãnh nhận dấu cắt bì và lớn lên trong một thành của dân Do-thái ở Galilê. Khi còn thiếu niên, Ngài học Luật của người Do-thái (Torah), mừng những ngày lễ và những ngày nghỉ của dân Do-thái và đi hành hương Đền thờ của người Do-thái. Khi Ngài 30 tuổi, Ngài bắt đầu rao giảng ở các hội đường về sự thi hành những lời hứa của Đức Chúa trong sách Kinh Thánh của người Do-thái (Cựu Ước). Cuối đời Ngài, Ngài cử hành Lễ Vượt Qua của người Do-Thái và bị kết án bởi Thượng Hội Đồng của người Do-thái gồm những thượng tế và nhóm Sa-đốc, bị đóng đinh ngoài thành lớn của người Do-thái, thành Giêrusalem. Trên đầu Ngài, có cái bảng viết: 'Giêsu thành Nazareth, Vua dân Do-thái'” (Ga, 19:19).¹

Vì thế trong bài Tin Mừng hôm nay, đặc biệt:
Chúa Giêsu phán: "Các ông chưa bao giờ đọc thấy trong Kinh Thánh: "Chính viên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc. Ðó là việc Chúa làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng ta!" Bởi vậy, Tôi bảo các ông: Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái"
cần được hiểu rằng Thiên Chúa không từ bỏ dân Israel của Chúa. Không phải vườn nho (Israel) nhưng những kẻ làm vườn nho (những nhà lãnh đạo) là những người sẽ bị loại bỏ và thay thế.

Dụ ngôn hôm nay nói về sự cần thiết của việc sinh hoa kết quả. Thiên Chúa đã chọn Israel để trở nên ánh sáng và qua họ mọi dân được chúc phúc. Ánh sáng đã đến với họ nhưng những nhà lãnh đạo đã tham lam quyền hành và từ khước Ánh Sáng. Dự định của Thiên Chúa vẫn được thực hiện ngay cả khi khí cụ Thiên Chúa dùng không thi hành thánh ý Chúa lại còn âm mưu để giết Chúa Giêsu. Thiên Chúa đã ban Con Một Mình để đem ơn cứu rỗi và những ai từ khước Người Con sẽ bị viên đá từ trời rơi xuống nghiến nát và loại bỏ như viên đá của Đanien nghiền nát pho tượng lớn biểu tượng quyền hành của các đế quốc (Đn 2).

Trong bài Tin Mừng hôm nay, những kẻ làm thuê trở nên tham lam. Họ không chỉ muốn tiền lương mà còn muốn tướt đoạt chủ quyền. Lòng tham lam che mắt họ để họ không nhìn thấy điều ông chủ đã trao ban cho họ nhưng muốn tước đoạt tất cả bằng tất cả mọi thủ đoạn, mọi cách.

Thiên Chúa là người chủ vườn nho và chúng ta là những người làm mướn. Ngài đã trao ban cho chúng ta tất cả mọi sự: sức khoẻ, khả năng, cơ hội. Nhưng chúng ta không bao giờ vừa lòng với những gì chúng ta có. Chúng ta muốn có một chiếc xe đẹp hơn, cái cell phone xỉn hơn, sắc đẹp lôi cuốn hơn.

Ước muốn những điều ấy không phải là điều tệ. Nhưng như những tên làm mướn, chúng ta muốn có nó bất kể giá nào, ngay cả làm đổ nát đời mình để có được chút tạm bợ.

Lời dạy bảo của thánh Phaolô trong bài đọc hai là lời dạy đem đầy an ủi:
Anh em thân mến, anh em đừng lo lắng gì hết, nhưng trong khi cầu nguyện, anh em hãy trình bày những ước vọng lên cùng Chúa, bằng kinh nguyện và lời cầu xin đi đôi với lời cảm tạ. Và bình an của Thiên Chúa vượt mọi trí hiểu, sẽ giữ gìn lòng trí anh em trong Chúa Giêsu Kitô.

Thánh Phaolô khuyên bảo chúng ta hãy trình bày mọi ước vọng của mình lên cùng Chúa. Vì hạnh phúc của con người đến từ trời xuống. Nhờ Thiên Chúa Đấng cao trọng, chúng ta được nâng cao. Khi chúng ta nhồi nhét tâm hồn mình với những gì thấp hèn hơn giá trị của con người, chúng ta không có hạnh phúc nữa mà là nô lệ của những vật thấp hèn.

Chúng ta là vườn nho của Chúa. Ngài sẽ làm cho nó trở phì nhiêu và đem nhiều kết quả nếu chúng ta không loại bỏ “viên đá góc tường” nhưng đón nhận Chúa Giêsu như là đá tảng của cuộc sống. Chúng ta sẽ được nâng đỡ bởi “viên đá góc tường” hay sẽ bị viên đá này rơi xuống và nghiền nát. Sự lựa chọn là ở nơi mỗi người vì Thiên Chúa, Đấng rất tốt lành, có những dự định tốt lành tột độ , vượt trí tưởng tượng của loài người và thánh ý Ngài luôn được thực hiện. Khốn cho những ai muốn chống lại thánh ý ấy và làm hại vườn nho của Ngài.

1 Jesus and the Jewish Roots of the Eucharist: Unlocking the Secrets of the Last Supper by Brant Pitre

Vườn nho của Chúa là nhà Israel

Từ Ai-cập Chúa đã mang về một gốc nho.
Chúa đã đuổi chư dân đi để ương trồng nó.
Nó vươn ngành ra cho tới nơi biển cả,
vươn chồi non cho tới chỗ đại giang.

Tại sao Ngài phá vỡ hàng rào,
để bao khách qua đường đều lảy hái nó,
để lợn rừng xông ra tàn phá,
và muông thú ngoài đồng dùng nó làm cỏ nuôi thân?

Lạy Chúa thiên binh, xin thương trở lại;
từ trời cao xin nhìn coi và thăm viếng vườn nho này.
Xin bảo vệ vườn nho mà tay hữu Ngài đã cấy,
bảo vệ ngành nho mà Ngài đã củng cố cho mình.

Chúng con sẽ không còn rời xa Chúa nữa.
Chúa cho chúng con được sống, và chúng con ca tụng danh Ngài.
Lạy Chúa thiên binh, xin cho chúng con được phục hồi,
xin tỏ thiên nhan hiền từ Chúa ra,
hầu cho chúng con được ơn cứu sống.
(Đáp ca)

2011-09-08T02:34:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 25 tháng 9 2011

Chúa Nhật XXVI Mùa Thường Niên
Anh em hãy có những tâm tình như chính
Đức Giêsu Kitô

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Ez 18:25–28
Ps 25:4–5, 6–7, 8–9
Phil 2:1–11
Mt 21:28–32

Mátthêu 21:28-32

Các ông nghĩ sao: Một người kia có hai con trai. Ông ta đến nói với người thứ nhất: “Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho.” Nó đáp: “Con không muốn đâu!” Nhưng sau đó, nó hối hận, nên lại đi. Ông đến gặp người thứ hai, và cũng bảo như vậy. Nó đáp: “Thưa ngài, con đây!” nhưng rồi lại không đi. Trong hai người con đó, ai đã thi hành ý muốn của người cha?” Họ trả lời: “Người thứ nhất.” Đức Giê-su nói với họ: “Tôi bảo thật các ông: những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông. Vì ông Gio-an đã đến chỉ đường công chính cho các ông, mà các ông không tin ông ấy; còn những người thu thuế và những cô gái điếm lại tin. Phần các ông, khi đã thấy vậy rồi, các ông vẫn không chịu hối hận mà tin ông ấy.”

Bài đọc một hôm này từ Êdêkien đánh dấu sự phát triển về ý thức tôn giáo của dân Do-thái xưa. Mặc dầu trách nhiệm cá nhân đã có ở trong sách Tora, dân Israel vẫn có khuynh hướng để nghĩ về sự tuân phục Thiên Chúa là sự tuân phục của một tập thể đối với luật của Chúa bao lâu họ còn sống trong một cộng đoàn được xác định bởi lối sống tập thể trên miền đất Chúa đã ban cho họ. Khi sống đời lưu đày, tản mác giữa các dân tộc, mỗi một người phải lãnh trách nhiệm về tuân phục đức tin của cá nhân mình.

Dụ ngôn trong bài Phúc Âm hôm nay cũng về trách nhiệm cá nhân. Mỗi người con trong dụ ngôn này sẽ phải lãnh trách nhiệm cho sự lựa chọn của mình.

Cả hai người con đã làm người cha buồn lòng. Người con thứ nhất đã làm cha buồn lòng vì đã trả lời “không” với cha. Người con thứ hai làm làm cha thất vọng vì câu trả lời “Thưa cha, vâng, con đi” chỉ là câu hứa suông và người ấy đã không làm điều đã hứa.

Những người đạo đức biết kính mến Chúa và muốn tuân phục Chúa. Khi Chúa đòi hỏi điều gì họ ước ao để thực hiện nó. Nhưng lần lại lần, họ thiếu lòng cương quyết để chỉ sống cho Chúa và họ. Những người đã xa Chúa, khi trở lại cũng phải đấm ngực ăn năn vì những tháng ngày mình đã làm Chúa đau thương nhìn người con yêu dấu bị hành hạ bởi đói khát vì sự lựa chọn sai lầm và cố tính.

Không người con nào trong dụ ngôn này thi hành ý của cha mình cách trọn vẹn. Cả hai cần đến lòng thương xót của người cha. Đó cũng là hoàn cảnh của con người chúng ta. Lời Chúa rơi trên chúng ta nhưng không sinh hoa kết quả vì nó rớt trên nơi vệ đường, trên gai góc. Chúng ta không hoàn toàn rộng mở trái tim mình để chỉ sống theo thánh ý Chúa và cho Nước Trời mà thôi. Và thực sự là chúng ta không có khả năng vì “không có Thầy các con không làm gì được” (Gioan 15,4-5).

"Đấng toàn năng đã làm cho tôi biết bao điều cao cả"

Nhưng Thiên Chúa đã không để chúng ta một mình. Nơi Đức Trinh Nữ Maria, người duy nhất đã hiến mình hoàn toàn cho Thiên Chúa và đã để Lời ấy sinh hoa kết quả nơi mình—Ngôi Lời đã nhập thể trong Mẹ và nhờ Mẹ. Qua Đức Maria, chúng ta học cách để đón nhận Đấng sẽ ban Thánh Thần để chữa lành vết thương của linh hồn chúng ta. Đó là tin mừng của bài đọc hai trong thư Thánh Phaolô gởi các tín hữu ở Philíphê.

Trong bài đọc hai, bài thánh ca trong thư gởi các tín hữu ở Philíphê, cuộc đời của Chúa Giêsu được tóm lại trong hành động vâng lời Thiên Chúa Cha. Nhưng Thánh Phaolô không đưa ra cho chúng ta cuộc đời Chúa Giêsu như là một ví dụ để bắt chước. Trái lại, Thánh Phaolô nói rằng thái độ khiêm nhường tuân phục của Chúa Giêsu đã thuộc về chúng ta. Mỗi một người chúng ta chỉ phải thực hành, sống nó trong cuộc đời của mỗi người.

Một khác biệt cực lớn lao Thiên Chúa đã làm cho chúng ta qua Đức Maria và qua Con Một của Người. Chúng ta tự mình không thể thi hành thánh ý Thiên Chúa cách trọn vẹn. Nhưng như Mẹ Maria, Đấng đã đi trước chúng ta, chúng ta có thể thi hành thánh ý Chúa và làm đẹp lòng Người bằng cách bước theo chân Người Con, Đức Giêsu Kitô, tuân phục Người và đón nhận Người qua các bí tích. Khi chúng ta để Chúa sống trong chúng ta, cuộc sống trần thế vẫn còn với tất cả mọi lo âu của nó. Tuy nhiên, như bánh và rượu vẫn giữ nguyên mùi vị và hình thể nhưng sau lời truyền phép trong Thánh Lễ không còn là bánh và rượu nữa mà là Mình và Máu Thánh Chúa Kitô. Một cách huyền diệu, Thiên Chúa đã làm cho chúng ta những gì chúng ta không tự mình làm được như Ngài đã làm muôn điều kỳ diệu nơi Đức Maria. Điều quan trọng là chúng ta chọn để làm điều Đức Maria đã làm và không xua đuổi Ngài khỏi tâm hồn mình.

Lạy Chúa, xin hãy nhớ lòng thương xót của Chúa

Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của Chúa;
xin dạy bảo con về lối bước của Ngài.
Xin hướng dẫn con trong chân lý và dạy bảo con,
vì Chúa là Thiên Chúa cứu độ con,
và con luôn luôn cậy trông vào Chúa.

Lạy Chúa, xin hãy nhớ lòng thương xót của Ngài,
lòng thương xót tự muôn đời vẫn có.
Xin đừng nhớ lỗi lầm khi con còn trẻ và tội ác,
nhưng hãy nhớ con theo lòng thương xót của Ngài,
vì lòng nhân hậu của Ngài, thân lạy Chúa.

Chúa nhân hậu và công minh,
vì thế Ngài sẽ dạy cho con nhận biết đường lối.
Ngài hướng dẫn kẻ khiêm cung trong đức công minh,
dạy bảo người khiêm cung đường lối của Ngài.
(Đáp ca)

2011-09-03T20:37:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 18 tháng 9 2011

Chúa Nhật XXV Mùa Thường Niên
Anh em phải ăn ở làm sao cho xứng với Tin Mừng của Đức Kitô

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Is 55:6–9
Ps 145:2–3, 8–9, 17–18
Phil 1:20c–24, 27
Mt 20:1–16

Mátthêu 20:1-16

“Nước Trời giống như chuyện gia chủ kia, vừa tảng sáng đã ra mướn thợ vào làm việc trong vườn nho của mình. Sau khi đã thoả thuận với thợ là mỗi ngày một quan tiền, ông sai họ vào vườn nho làm việc. Khoảng giờ thứ ba, ông lại trở ra, thấy có những người khác ở không, đang đứng ngoài chợ. Ông cũng bảo họ: ‘Cả các anh nữa, hãy đi vào vườn nho, tôi sẽ trả cho các anh hợp lẽ công bằng.’ Họ liền đi. Khoảng giờ thứ sáu, rồi giờ thứ chín, ông lại trở ra và cũng làm y như vậy. Khoảng giờ mười một, ông trở ra và thấy còn có những người khác đứng đó, ông nói với họ: ‘Sao các anh đứng đây suốt ngày không làm gì hết?’ Họ đáp: ‘Vì không ai mướn chúng tôi.’ Ông bảo họ: ‘Cả các anh nữa, hãy đi vào vườn nho!’ Chiều đến, ông chủ vườn nho bảo người quản lý: ‘Anh gọi thợ lại mà trả công cho họ, bắt đầu từ những người vào làm sau chót tới những người vào làm trước nhất.’ Vậy những người mới vào làm lúc giờ mười một tiến lại, và lãnh được mỗi người một quan tiền. Khi đến lượt những người vào làm trước nhất, họ tưởng sẽ được lãnh nhiều hơn, thế nhưng cũng chỉ lãnh được mỗi người một quan tiền. Họ vừa lãnh vừa cằn nhằn gia chủ: ‘Mấy người sau chót này chỉ làm có một giờ, thế mà ông lại coi họ ngang hàng với chúng tôi là những người đã phải làm việc nặng nhọc cả ngày, lại còn bị nắng nôi thiêu đốt.’ Ông chủ trả lời cho một người trong bọn họ: ‘Này bạn, tôi đâu có xử bất công với bạn. Bạn đã chẳng thoả thuận với tôi là một quan tiền sao? Cầm lấy phần của bạn mà đi đi. Còn tôi, tôi muốn cho người vào làm sau chót này cũng được bằng bạn đó. Chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao? Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức?’ Thế là những kẻ đứng chót sẽ được lên hàng đầu, còn những kẻ đứng đầu sẽ phải xuống hàng chót. [Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít.]”

Khi nhìn vào cách cư xử của Chúa, Người Mục Tử nhân lành bỏ 99 con chiên trong đàn để đi tìm một con chiên lạc, và khi thành thật với chính mình, không ai dễ dàng tự coi mình là người được Chúa thiên vị và coi thường người khác. “Vì Thiên Chúa không thiên vị ai” (Rom 2,11). Trái lại, Người cho mặt trời chiếu tỏ trên người lành cũng như kẻ dữ.

Dụ ngôn hôm nay nhắc chúng ta nhớ đến Luật Chúa ban dân Do-thái: “Giữa anh em sẽ không có người nghèo” vì họ phải chăm sóc cho nhau “không bo bo giữ của mà không giúp người anh em nghèo túng” (Đnl 15:4-9).

Chúa Giêsu diễn tả qua dụ ngôn của ngày hôm nay điều ngôn sứ Isaia tuyên bố trong bài đọc một: “Tư tưởng Ta không phải là tư tưởng các ngươi, và đường lối các ngươi không phải là đường lối của Ta, Chúa phán như vậy” và thách đố cách suy nghĩ cũng như cách cư xử của chúng ta.

Thiên Chúa gọi chúng ta làm môn đệ của Con Một của Ngài, không phải để chúng ta có thể kêu đòi Ngài cho lợi lộc riêng của mình. Mỗi một người chúng ta phải biết ơn Chúa vì chúng ta mắc Ngài một món nợ khổng lồ, chúng ta không có khả năng để trả và Thiên Chúa đã tha nợ ấy vì Ngài là Đấng khoan hồng và vì chúng ta thật là tội nghiệp.

Chúa Giêsu trong dụ ngôn này mời gọi mỗi một người chúng ta hãy đi ra ngoài vườn nho để tìm những người dễ bị loại bỏ và khinh thường. Chúa Giêsu không gọi các môn đệ để họ có thể dùng quyền của mình mà “cai quản” kẻ khác. Trái lại, họ phải phục vụ kẻ khác như Chúa Giêsu đã đến để hiến mạng sống mình cho mỗi một người.

Tôi thường tự hỏi mình: “Khi Chúa Giêsu sống ở trên trần gian, các người tội lỗi, những kẻ xã hội khinh chê đến với Ngài dầu Ngài là Thiên Chúa nhập thể, Đấng Thánh. Lỡ tôi đi ra đường, thái độ của tôi, cách cư xử của tôi có xua đuổi ai không? Có làm ai mặc cảm không?” Chẳng chỉ vì cư xử như thế là đẹp lòng Chúa nhưng là vì Chúa thương người bạc phận, kẻ không ai để ý đến. Và tôi tưởng mình với dạng liêm chính hành động phải lẽ, lại đang hất hủi Thiên Chúa nhập thể trong người anh chị em của tôi.

Lời khuyên dạy của thánh Phaolô trong bài đọc hai: “Anh em phải ăn ở làm sao cho xứng với Tin Mừng của Đức Ki-tô” phải là mối bận tâm của mọi Kitô hữu để mọi người có thể nhận ra sự rộng lượng và sự giàu có ân sủng của Thiên Chúa. “Thiên Chúa ở gần mọi kẻ kêu cầu Người” và Người tỏ lòng yêu thương đến với mọi người qua Ngôi Lời Nhập Thể trong các bí tích cũng như qua sự hiện diện của Ngài trong những kẻ tuyên xưng mình là môn đệ của Chúa Giêsu Kitô.

Chúa ở gần mọi kẻ kêu cầu Người

Hằng ngày tôi sẽ chúc tụng Chúa,
và tôi sẽ khen ngợi danh Chúa tới muôn đời.
Chúa vĩ đại và rất đáng ngợi khen,
sự vĩ đại của Chúa không thể đo lường được.

Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giàu ân sủng.
Chúa hảo tâm với hết mọi người,
và từ bi với mọi công cuộc của Chúa.

Chúa công minh trong mọi đường lối,
và thánh thiện trong việc Chúa làm.
Chúa gần gũi mọi kẻ kêu cầu Người,
mọi kẻ kêu cầu Người cách thành tâm.
(Đáp ca)

2011-08-30T02:25:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 11 tháng 9 2011

Chúa Nhật XXIV Mùa Thường Niên
"Khi được hiệp thông với Thiên Chúa đầy lòng tha thứ, chúng ta biết tha thứ cho nhau"

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Huấn ca 27:30–28:9
Thánh vịnh103:1–2, 3–4, 9–10, 11–12
Rôma 14:7–9
Mt 18:21–35

Mátthêu 18:21-35

Bấy giờ, ông Phê-rô đến gần Đức Giê-su mà hỏi rằng: “Thưa Thầy, nếu anh em con cứ xúc phạm đến con, thì con phải tha đến mấy lần? Có phải bảy lần không?” Đức Giê-su đáp: “Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng là đến bảy mươi lần bảy.”

“Vì thế, Nước Trời cũng giống như chuyện một ông vua kia muốn đòi các đầy tớ của mình thanh toán sổ sách. Khi nhà vua vừa bắt đầu, thì người ta dẫn đến một kẻ mắc nợ vua mười ngàn yến vàng. Y không có gì để trả, nên tôn chủ ra lệnh bán y cùng tất cả vợ con, tài sản mà trả nợ. Bấy giờ, tên đầy tớ ấy sấp mình xuống bái lạy: ‘Thưa Ngài, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả hết.’ Tôn chủ của tên đầy tớ ấy liền chạnh lòng thương, cho y về và tha luôn món nợ. Nhưng vừa ra đến ngoài, tên đầy tớ ấy gặp một người đồng bạn, mắc nợ y một trăm quan tiền. Y liền túm lấy, bóp cổ mà bảo: ‘Trả nợ cho tao!’ Bấy giờ, người đồng bạn sấp mình xuống năn nỉ: ‘Thưa anh, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả anh.’ Nhưng y không chịu, cứ tống anh ta vào ngục cho đến khi trả xong nợ. Thấy sự việc xảy ra như vậy, các đồng bạn của y buồn lắm, mới đi trình bày với tôn chủ đầu đuôi câu chuyện. Bấy giờ, tôn chủ cho đòi y đến và bảo: ‘Tên đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết số nợ ấy cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta, thì đến lượt ngươi, ngươi không phải thương xót đồng bạn, như chính ta đã thương xót ngươi sao?’ Rồi tôn chủ nổi cơn thịnh nộ, trao y cho lính hành hạ, cho đến ngày y trả hết nợ cho ông. Ấy vậy, Cha của Thầy ở trên trời cũng sẽ đối xử với anh em như thế, nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình.

“Người này mắc nợ mười ngàn nén bạc.” Mỗi nén bạc giá trị khoảng 20 năm lương lao động! Vua Sôlômôn thâu nhập khoảng 666 nén bạc mỗi năm (1 Chr 9,13).

Người này mắc nợ một số tiền khổng lồ! Món nợ này quá lớn để anh có thể trả nó. Vậy thì tại sao anh ta không vui mừng nhảy nhót, mở tiệc để ăn mừng vì món nợ đã được tha? Vận mạng của anh và còn hơn nữa vận mạng của vợ con được cứu thoát cách bất ngờ? Anh không ngày đêm lo lắng cho họ sao?

Tôi nghe dụ ngôn này năm qua năm, lần qua lần mà tôi không để ý đến việc anh ta đáng lẽ phải mở tiệc ăn mừng. Một sự việc nặng nề, một lo âu khổng lồ năm qua năm, tháng qua tháng, trong chốc lát được giải quyết cách hết sức rộng rãi và khoan hồng. Tôi tự nhủ mình “Gặp phải tôi, tôi sẽ nhảy nhót tưng tưng cả năm, tưởng mình đang bước trên mây.” Ấy là chưa nói đến chuyện biết ơn ông chủ.

"Khi ra về, tên đầy tớ gặp một người bạn mắc nợ y một trăm bạc: Y tóm lấy, bóp cổ mà nói rằng: "Hãy trả nợ cho ta".
Vì lý do nào đó, anh này không nhảy mừng. Trái lại, hành động của anh tỏ rằng anh trở nên bực bội.

Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo (GLCG) trong phần Kinh Lạy Cha “Xin tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con” có viết: “Khi từ chối tha thứ cho anh chị em mình, lòng chúng ta đóng lại và trở nên chai đá không thể đón nhận tình thương tha thứ của Cha. Khi thú nhận tội lỗi, chúng ta mở rộng tâm hồn để đón nhận ân sủng của Người.” (2840)

Người đầy tớ không biết thứ tha trong dụ ngôn này không hề có tí chút cảm tình biết ơn đối với ông chủ của mình. Tại sao vậy? Có lẽ vì anh đang có dự định rất to lớn cho mình, nhưng hỏng việc và lòng tự đại của anh bị tổn thương? Dù sao đi nữa anh phải nhận ra rằng, anh giống như vừa được cứu thoát khỏi máy chém đầu. Nhưng anh ta “thịnh nộ và giận dữ” như được nói trong bài đọc một. Anh mắc tội mà không biết thú nhận tội lỗi mình để biết rằng mình đã được tha.

Chúng ta “nợ” Chúa một giá tiền khổng lồ và không gì chúng ta làm có thể trả được món nợ ấy. Để được tha thứ, Chúa muốn chúng ta đối xử tốt với người anh chị em xung quanh mình. Để có thể tha thứ cho người khác, trước hết chúng ta phải biết mình là người tội lỗi, thú tội để biết mình được tha.

Và GLCG còn nói thêm:

Khi giảng dạy, Ðức Giê-su nhiều lần dùng chữ "như": "anh em hãy nên hoàn thiện "như" Cha anh em trên trời là Ðấng hoàn thiện" (Mt 5,48); "Anh em hãy có lòng nhân từ "như" Cha anh em là Ðấng nhân từ" (Lc 6,36) ; "Thầy ban cho anh em một điều răn mới: anh em hãy yêu thương nhau "như" Thầy đã yêu thương anh em"(Ga 13,34). Chúng ta không thể giữ được điều răn của Chúa, nếu chỉ bắt chước Chúa bằng những hành vi bên ngoài. Chúng ta phải hiệp thông sống động và "hết lòng" với sự thánh thiện, lòng thương xót và yêu thương của Thiên Chúa. Chỉ có Thánh Thần, "nhờ Người mà chúng ta sống" (Ga 5,25), mới có thể làm cho chúng ta có được tâm tình của Ðức Giê-su Ki-tô (Pl 2,1-5). Khi được hiệp thông với Thiên Chúa đầy lòng tha thứ, "chúng ta biết tha thứ cho nhau "như" Thiên Chúa đã tha thứ cho chúng ta trong Ðức Ki-tô" (Ep 4,32).

Để sống đời sống Kitô hữu, chúng ta phải sống mật thiết với Chúa và nài xin Chúa liên lỉ để Ngài ban cho chúng ta sức mạnh của Chúa Thánh Thần. Vì không có Chúa gìn giữ, chúng ta sẽ không có sức chống cự lại những nguy hiểm của đời sống thiêng liêng, những cạm bẫy của kẻ thù chúng ta là ma quỷ. Chúng ta không thể chống lại kẻ thù ấy nếu không có sức mạnh của Chúa sống trong mình.

Những lời khuyên dạy của bài đọc hôm nay cho chúng ta một lý do nữa để biết tha thứ cho kẻ khác:

Thịnh nộ và giận dữ, cả hai đều đáng ghê tởm, người có tội đều mắc cả hai. Ai muốn báo thù, sẽ bị Chúa báo thù, và Chúa nghiêm trị tội lỗi nó. Ngươi hãy tha thứ cho kẻ làm hại ngươi, thì khi ngươi cầu nguyện, ngươi sẽ được tha. Người này tích lòng giận ghét người kia, mà dám xin Chúa cứu chữa sao? Nó chẳng thương xót người đồng loại với nó, mà còn cầu xin tha thứ tội lỗi nó làm sao? Nó là xác thịt mà tích lòng thịnh nộ, thì dám xin Chúa tha thứ làm sao? Ai sẽ khẩn cầu cho tội ác nó?
Ngươi hãy nhớ đến điều sau hết, và chấm dứt hận thù: hãy nhớ đến sự hư nát và sự chết, hãy trung thành với các giới răn. Hãy nhớ kính sợ Thiên Chúa, và đừng giận ghét kẻ khác. Hãy nhớ đến giao ước của Ðấng Tối Cao, và hãy bỏ qua sự lầm lỗi của kẻ khác.
(Bài đọc 1)

Chúa là Ðấng từ bi và hay thương xót, chậm bất bình và hết sức khoan nhân

Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa,
toàn thể con người tôi,
hãy chúc tụng thánh danh Người.
Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa,
và chớ khá quên mọi ân huệ của Người.

Người đã thứ tha cho mọi điều sai lỗi,
và chữa ngươi khỏi mọi tật nguyền.
Người chuộc mạng ngươi khỏi chỗ vong thân;
Người đội đầu ngươi bằng mão từ bi, ân sủng.

Người không chấp tranh triệt để,
cũng không đời đời giữ thế căm hờn.
Người không xử với chúng tôi như chúng tôi đắc tội,
và không trả đũa theo điều oan trái chúng tôi.

Nhưng cũng như trời xanh cao vượt trên trái đất,
lòng nhân hậu Người còn siêu việt hơn thế trên kẻ kính sợ Người.
Cũng như từ đông sang tây xa vời vợi,
Người đã ném tội lỗi xa khỏi chúng tôi.
(Đáp ca)

2011-08-21T05:02:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 4 tháng 9 2011

Chúa Nhật XXIII Mùa Thường Niên
Yêu thương là chu toàn cả lề luật

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Ez 33:7–9
Ps 95:1–2, 6–7, 8–9
Rom 13:8–10
Mt 18:15–20

Mátthêu 18:15-20

Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó, một mình anh với nó mà thôi. Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được người anh em. Còn nếu nó không chịu nghe, thì hãy đem theo một hay hai người nữa, để mọi công việc được giải quyết, căn cứ vào lời hai hoặc ba chứng nhân. Nếu nó không nghe họ, thì hãy đi thưa Hội Thánh. Nếu Hội Thánh mà nó cũng chẳng nghe, thì hãy kể nó như một người ngoại hay một người thu thuế.

Thầy bảo thật anh em: dưới đất, anh em cầm buộc những điều gì, trên trời cũng cầm buộc như vậy; dưới đất, anh em tháo cởi những điều gì, trên trời cũng tháo cởi như vậy.

Thầy còn bảo thật anh em: nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.”

“Thật, Thầy bảo thật cho anh biết : lúc còn trẻ, anh tự mình thắt lưng lấy, và đi đâu tuỳ ý. Nhưng khi đã về già, anh sẽ phải dang tay ra cho người khác thắt lưng và dẫn anh đến nơi anh chẳng muốn.” (Ga 21, 18)

Trong cuốn sách The Holy Longing: The Search for a Christian Spirituality, Cha Ronald Rolheiser có nói về câu Kinh Thánh trên và áp dụng nó về bổn phận của người Kitô hữu. Cha nói khi chúng ta lãnh nhận bí tích Rửa Tội/Thánh Tẩy, chúng ta không thuộc về mình nữa nhưng là thuộc về Chúa Giêsu Kitô, thuộc về thân thể của Ngài. Vì thế, khi chúng ta đi trên đường và gặp một người mắc nạn, sự tự do để lựa chọn của chúng ta bị lấy mất và áo choàng của bí tích Thánh Tẩy sẽ thắt lấy lưng chúng ta và buộc chúng ta làm điều chúng ta không muốn làm: bổn phận cứu giúp người anh em của mình đang gặp hoạn nạn dầu việc ấy gây nên bất lợi cho cá nhân.

Khi gặp trường hợp đòi hỏi sự hy sinh, chúng ta dễ lấy cớ tôi chỉ là một kẻ yếu ớt, không tư thế, không địa vị, người khác không cần đến tôi và tránh trốn trách nhiệm của mình. Tuy nhiên, cả ba bài đọc hôm nay đều nói về bổn phận của từng cá nhân trong cộng đoàn.

Êdêkien nói rõ về điều Thiên Chúa đòi hỏi ngôn sứ của Ngài là phải loan báo những gì Chúa muốn ông nói cho dân Ngài, cảnh cáo họ về tai hoạ nặng nề của những việc họ làm.

Và Thánh Phaolô nói rằng bổn phận của mỗi một người là chúng ta phải “yêu mến nhau.” Yêu mến đòi hỏi sự hy sinh mà Cha Rolheiser cho ví dụ. Yêu mến đòi hỏi sự vượt qua sợ hãi để nói với người quyền thế về sự gian ác của họ: "Nếu ngươi không chịu nói cho kẻ gian ác, thì Ta đòi máu nó bởi tay ngươi". Yêu mến là động lực để chúng ta giải quyết những tổn hại chúng ta đã gây nên để đi đến hoà giải.

"Ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.”

Người Công Giáo tin rằng Giáo Hội là một cơ cấu có tính thiên tính và có cả tính trần thế. Giáo Hội không chỉ là một sự việc thiêng liêng nên không cần phẩm trật. Vì ngay cả trong thế giới thiêng liêng cần phẩm trật để tỏ lộ quyền năng đa dạng và rực rỡ của Chúa. Là một cơ cấu với phẩm trật, Giáo Hội được Chúa cho quyền để quản lý nhà mình, để sửa phạt, để canh thức gìn giữ đoàn chiên mà Thiên Chúa đã giao phó. Và khi Giáo Hội kể một người nào như là “ngoại giáo hoặc thu thuế” là để họ biết ăn năn. Nhờ sự sửa phạt này, họ biết mình đã bị mất đi một sự hổ trợ rất quý giá ngay cả về phần thân xác và tâm lý.

Không chỉ Giáo Hội nói chung, mà mỗi một người Kitô hữu có bổn phận để yêu mến và gìn giữ nhau, cầu nguyện cho nhau. Nếu chúng ta cùng nhau để cầu xin điều gì lợi tức cho cộng đoàn và người anh em vì danh Chúa Giêsu (để thánh ý Chúa được thực hiện), Chúa Giêsu hứa Ngài sẽ ở giữa họ. Và ở đâu có Chúa, ở đó có ơn cứu độ và bình an.

Nhờ việc cầu nguyện nhân danh Chúa, để thánh ý Chúa được thực hiện, mỗi một người trong chúng ta có bổn phận giúp đỡ người anh chị em của mình ngay cả bằng lời sửa dạy để chúng ta hết thảy được hội tụ thành một trong Chúa Giêsu Kitô. Và lời hứa này cũng là một lời cảnh thức cho chúng ta khi chúng ta làm bất cứ sự gì với động lực khác hơn là lòng bác ái và yêu mến vì Thiên Chúa nhìn thấu suốt tâm can. Không ai có thể che dấu sự gì khỏi con mắt của Chúa. Con mắt âu yếm khuyến khích chúng ta tiến bước cũng là con mắt nghiêm khắc để chúng ta sửa đường lối. Mỗi một người chúng ta cũng phải nhận ra “sự gian ác trong trái tim mình” kẻo quá bận rộn để lấy cái rác ra khỏi người anh em, chúng ta lại không nhận ra cái xà trong mắt mình.

Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: "Các ngươi đừng cứng lòng"

Hãy tới, chúng ta hãy reo mừng Chúa,
hãy hoan hô Ðá Tảng cứu độ của ta!
Hãy ra trước thiên nhan với lời ca ngợi,
chúng ta hãy xướng ca để hoan hô Người!

Hãy tiến liên, cúc cung bái và sụp lạy,
hãy quỳ gối trước nhan Chúa, Ðấng tạo thành ta.
Vì chính Người là Thiên Chúa của ta,
và ta là dân Người chăn dẫn,
là đoàn chiên thuộc ở tay Người.

Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người:
Ðừng cứng lòng như ở Mêriba,
như hôm ở Massa trong khu rừng vắng,
nơi mà cha ông các ngươi đã thử thách Ta,
họ đã thử Ta mặc dầu đã thấy công cuộc của Ta.
(Đáp ca)

2011-08-13T01:28:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 28 tháng 8 2011

Chúa Nhật XXII Mùa Thường Niên
Anh em đừng theo thói đời này,
nhưng hãy canh tân lòng trí anh em

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Giêrêmia 20:7–9
Thánh vịnh 63:2, 3–4, 5–6, 8–9
Rôma 12:1–2
Mt 16:21–27

Mátthêu 16:21–27

Từ lúc đó, Đức Giê-su Ki-tô bắt đầu tỏ cho các môn đệ biết: Người phải đi Giê-ru-sa-lem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại. Ông Phê-rô liền kéo riêng Người ra và bắt đầu trách Người: “Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy!” Nhưng Đức Giê-su quay lại bảo ông Phê-rô: “Xa-tan, lui lại đằng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người.”

Rồi Đức Giê-su nói với các môn đệ: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất ; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm được mạng sống ấy. Vì nếu người ta được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống, thì nào có lợi gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi mạng sống mình?

Vì Con Người sẽ ngự đến trong vinh quang của Cha Người, cùng với các thiên thần của Người, và bấy giờ, Người sẽ thưởng phạt ai nấy xứng việc họ làm.

“Anh em đừng theo thói đời này, nhưng hãy canh tân lòng trí anh em, để anh em biết đâu là thánh ý Chúa, biết điều gì tốt lành đẹp lòng Chúa và hoàn hảo.”

Đó là lời khuyên bảo của Thánh Phaolô trong bài đọc hai hôm nay. Lời khuyên đầy thách thức của Thánh Phaolô được minh hoạ trong bài Phúc Âm hôm nay.

Phêrô lúc này vẫn còn là người vẫn còn suy nghĩ “theo thói đời này” cảm thấy khó chịu bởi sự cương quyết của Thầy mình để sống theo con đường “xuống dốc” để vâng lời thánh ý Thiên Chúa Cha trong mọi sự, ngay cả việc chết khổ hình. Và Phêrô nghĩ tâm trí sáng suốt của mình phải chỉ dạy cho người Thầy mà tâm trí “luôn hướng về trời” cách sống ở thế gian này: “Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy phải gặp chuyện ấy!” Hay nói theo kiểu trần thế: “Thiên Chúa đòi hỏi quá đáng. Thầy phải xin Ngài đổi ý!” Lời quở trách nặng nề của Chúa Giêsu sốc Phêrô và cho chúng ta nữa rằng cách suy nghĩ của chúng ta ngăn cản đường lối của Chúa. Và chúng ta nhìn thấy Phêrô, “Đá tảng” mà Thiên Chúa đã chọn, trở nên viên đá cản lối Thầy mình và chính ông sẽ vấp gã trước khi trở nên đá tảng mà trên đó Chúa Giêsu sẽ xây dựng Giáo Hội.

Để được canh tân từ bên trong và để có thể suy luận như Chúa suy luận là việc rất khó khăn ngay cả khi chúng ta có ơn Chúa. Giêrêmia trong bài đọc một hôm nay thành thật để viết ra lời than vãn và sức mạnh của lời Chúa trong ông. Ông cảm thấy mình bị Chúa “lừa dối” vì đã đặt lời Ngài trong miệng ông lời cảnh giác về hung bạo và điêu tàn sẽ xảy ra nếu dân Ngài không quay về với Ngài. Tuy nhiên, lời ấy đốt cháy trong lòng ông, như lửa đốt cây bụi gai mà không thiêu rụi nó. Ông là người ngôn sứ của Chúa, ông phải nói lời đe doạ đầy giận dữ và tai hoạ để cứu dân Chúa khỏi cảnh đoạ đày mà chính cuộc sống của họ đã gây nên.

Phêrô, tảng đá được chọn, đã phải đi qua nhiều thanh luyện để canh tân cải tiến lòng trí, nhiều nước mắt và lòng hoán cải để ông không cản lối Chúa nữa nhưng để Chúa dẫn dắt ông. Giêrêmia cũng phải chịu trở nên trò cười và bị chế nhạo và lời Chúa trong ông đã là lửa thanh luyện ông để ông không lùi bước. Chúa Giêsu đã coi trọng thánh ý Thiên Chúa Cha trên hết mọi sự và trở nên Ơn Cứu Độ cho toàn thể nhân loại. Mỗi một người chúng ta cũng phải “canh tân lòng trí mình” kẻo chúng ta cũng sẽ bị quở trách: “Xa-tan, lui lại đằng sau Thầy!” Lạy Chúa, xin giúp con biết học vâng lời Chúa truyền dạy để dần dần chúng con mặc lấy trong mình hình dạng của Chúa Giêsu chịu chết trên cây thánh giá, sức mạnh và sự khôn ngoan của Thiên Chúa.

Lạy Chúa là Thiên Chúa con, linh hồn con khát khao Chúa.

Bài suy niệm của Cha Thomas Rosica, CSB từ Zenit (dịch lướt)

Bước theo Chúa Giêsu có nghĩa là chấp nhận đau khổ và thánh giá

Tin Mừng Thánh Mátthêu trình bày cho chúng ta tiên đoán đầu tiên về cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu. Nó được kể theo câu chuyện kể trong Máccô 8:31-33 và có mục đích làm chính xác hơn hiều biết về tính cách Mêsia của Chúa Giêsu khi nó chỉ là về vinh quang và chiến thắng. Thánh Mátthêu tường trình cuộc tiên đoán về sự khổ hình là về những sự đau khổ của Con Người.

Bằng cách thêm từ: “Từ lúc đó” (16:21), Mátthêu đã nhấn mạnh rằng mặc khải của Đức Giêsu về sự đau khổ và cái chết sắp đến của Ngài đánh dấu giai đoạn mới của Tin Mừng. Ngay lập tức sau lời tuyên xưng của Phêrô ở Caesarea Philippi, Chúa Giêsu bắt đầu tỏ lộ cho các môn đệ rằng Ngài phải đi thành Giê-ru-sa-lem và trải qua đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại.”

Chúng ta nghe về phản ứng của Phêrô. Ông kéo riêng Người ra và bắt đầu trách Người: “Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy!” Nhưng Đức Giê-su quay lại bảo ông Phê-rô: “Xa-tan, lui lại đằng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người.”

Phêrô từ chối lời tiên đoán
Phêrô từ chối chấp nhận lời tiên đoán của Chúa Giêsu về sự khổ nạn và cái chết cực hình (Mt 16, 22-23), bị Chúa xem như một hành động của ma quỷ để làm chệch hướng Chúa Giêsu trong việc thi hành thánh ý Thiên Chúa Cha. Chúa Giêsu phản ứng với ông như Ngài đã đối phó với quỷ dữ cám dỗ Ngài trong sa mạc: 'Hãy đi, Sa-tan!” Ý định từ quỷ dữ của Phêrô được nhấn mạnh bởi lời của Chúa Giêsu: “Anh cản lối Thầy.” Sự sẵn sàng để theo bước Chúa Giêsu, thậm chí từ bỏ cuộc sống của chính mình cho Chúa là điều kiện để trở thành một môn đệ đích thực. Sự từ bỏ mà sẽ được Chúa trả công trong ngày phán xét. (24-28).

Những gì đằng sau cái ông Phêrô từ chối chấp nhận sự khổ nạn và cái chết nhục nhã của Chúa Giêsu? Phêrô ở đây nói thay cho sự hoang mang và thất vọng trong tinh thần của các tông đồ về sự tiên đoán của Chúa Giêsu về cuộc khổ nạn sắp xảy ra. “Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy!” “Điều này không thể được, Lạy Chúa. Điều này không thể xảy ra! Nó không công bằng hoặc phải lẽ!”
Phản ứng này mô tả sự thiếu khả năng của Phêrô và của chúng ta để hiểu mầu nhiệm của Thiên Chúa đang được thực hiện trong Chúa Giêsu, và trong cuộc sống của chúng ta. Phêrô và các môn đệ của Chúa đang phải đối mặt với thực tế khắc nghiệt thánh ý của Thiên Chúa, hoàn toàn khác biệt với logic và quan điểm của loài người. “Phải đi thành Giê-ru-sa-lem và trải qua đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại"—Những điều đó có phải là phải thuộc về cuộc đời của Chúa Giêsu không? Có lẽ tốt hơn là xoá bỏ thánh giá và đau khổ của một con người có đầy thánh thiện và sự tốt. Đau khổ có cần thiết không? Không phải Chúa Giêsu, cũng như chúng ta, đang thất bại về sự đời và vì thế muốn bỏ cuộc khi Ngài đang nói những lời này?

Từ “Đá Tảng” đến Cớ vấp ngã
Chỉ mới tuần trước tại Caesarea Philippi, Phêrô đã được gọi là "Đá tảng." Giờ đây, Chúa gọi ông là cớ cho Thầy vấp ngã! Chúa Giêsu nhắc nhở Phêrô rằng ông không hiểu gì về thực tại và bí ẩn của kế hoạch của Thiên Chúa cho ông và cho chúng ta nữa.

Chúa Giêsu bảo các môn đệ nếu họ muốn trở thành môn đệ của Ngài, họ phải từ chối chính mình và vác thập giá của mình và theo Ngài. “Từ chối chính mình” có nghĩa là gì? Để từ chối một ai đó là không nhận ra và đón nhận người ấy; từ chối bản thân mình là không nhận mình như là trung tâm của đời sống. Thử suy nghĩ lúc Phêrô, người sau này sẽ từ chối người bạn của mình và Chúa: 'Tôi không biết ông ấy.’ Nghĩa của nó chính xác là vậy. Để từ chối bản thân mình có nghĩa là tôi không còn biết bản thân mình, tôi không còn có nghĩ đến, đếm xỉa gì đến cuộc sống riêng của tôi, tôi không còn suy nghĩ về bản thân mình. Tôi không còn là trung tâm của vũ trụ của tôi. Nhưng hành động ấy không dừng lại ở đó: toàn thể năng lực của câu nói ấy là để chúng ta vâng nghe theo lời mời gọi “Hãy theo Thầy”. Tất cả mọi điều Chúa nói trước đó và sau đó là điều kiện tiên quyết cần thiết để có thể yêu mến Chúa Giêsu và ở lại với Ngài, và tiếp tục đi theo Ngài.

Theo Chúa Giêsu
Lời dạy Chúa Giêsu truyền đạt cho nhóm nhỏ, 12 tông đồ có thể được tóm tắt như sau: "Bất cứ ai đã chấp nhận lời mời gọi của Thầy, phải chấp nhận Thầy và mọi sự về Thầy." Theo Chúa Giêsu có ngụ ý đón nhận đau khổ và thập giá! Những dấu của Đấng Mêsia phải là dấu của các môn đệ của mình! Họ phải đi sau Ngài và theo Ngài khi Ngài đi lên Giê-ru-sa-lem.

Điều đem đầy đủ ý nghĩa đến cây thập tự là chúng ta phải vác nó theo sau Chúa Giêsu, không phải trong một cuộc hành trình đau khổ trong nỗi cô đơn, lang thang vô vọng hay nổi loạn, nhưng là trong một cuộc hành trình được duy trì và nuôi dưỡng bởi sự hiện diện của Chúa. Chúa Giêsu đòi hỏi chúng ta can đảm chọn một cuộc sống tương tự cuộc sống của Ngài. Những người theo Chúa Giêsu không thể tránh đau khổ. Đường lối của Thiên Chúa không phải là đường lối của chúng ta ... hôm nay Chúa thúc đẩy chúng ta để cách sống của chúng ta được giống Chúa.

Nhận định thánh ý của Chúa
Từ khi Chúa Kitô đánh dấu sự chấm dứt của pháp luật Môsê là nguồn luật chủ yếu để hướng dẫn dân Chúa, thánh Tông Đồ Phaolô giải thích trong thư gửi tín hữu Rôma (12:1-2), các Kitô hữu có thể sống như thế nào, trong ánh sáng của ơn công chính hoá nhờ đức tin, trong mối quan hệ giữa họ với nhau và với chính quyền. Luật Môsê bao gồm những luật tỉ mỉ về của lễ hiến tế và những nghi thức phụng vụ. Trái lại, Phúc Âm mời gọi các tín hữu để dâng hiến chính mình như là một của lễ sống động (12:1). Thay vì bị giới hạn bởi các pháp lý cụ thể, các Kitô hữu được ban sự tự do để định đoạt và chọn lựa khi họ đang phải đối mặt với sự việc vô kể, những cần thiết đa dạng trong cuộc sống hàng ngày. Thánh Phaolô mời gọi các Kitô hữu “hãy canh tân lòng trí” để họ có thể phân biệt được ý muốn của Thiên Chúa là gì, điều gì là tốt và đẹp lòng và hoàn hảo’.

Đón nhận mầu nhiệm Chúa Kitô
Trong bài giảng của mình tại trong Thánh Lễ kết thúc Ngày Giới Trẻ Thế Giới tại Madrid, Tây Ban Nha, ngày Chúa Nhật vừa qua, Đức Giáo Hoàng Benedicto nói về niềm tin của chúng ta trong Chúa Giêsu Kitô:

"Đức tin không chỉ là học thuyết và sự kiện lịch sử; nó là một khả năng để đón nhận những bí ẩn của nhân vị của Chúa Kitô trong tất cả mọi chiều sâu của nhân vị ấy. Tuy vậy, đức tin không phải là kết quả của nỗ lực con người, lý luận của con người, nhưng là một món quà của Thiên Chúa: “Này anh Si-môn con ông Giô-na, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời.” Đức tin có nguồn gốc từ Thiên Chúa, Người mở rộng trái tim chúng ta và mời gọi chúng ta chia sẻ đời sống thiêng liêng của Thiên Chúa. Đức tin không chỉ đơn giản cung cấp hiểu biết về Chúa Kitô; đúng hơn, nó đòi hỏi một mối tương quan cá nhân với Chúa Kitô, một sự phó thác của toàn thể con người của chúng ta, với tất cả sự hiểu biết của chúng ta, ý chí và cảm xúc, để đón nhận mặc khải của Chúa về chính Ngài. Vì vậy, câu Chúa Giêsu hỏi: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” thực là là một thách thức đến với các môn đệ để họ tự quyết định về Ngài. Tin vào Chúa Kitô và làm môn đệ Ngài là kết nối không thể chia lìa.

“Và vì đức tin liên quan đến việc bước theo Thầy, nó phải trở nên mạnh mẽ mỗi ngày một hơn, sâu hơn và trưởng thành hơn, đến mức mà nó dẫn đến một mối quan hệ gần gũi hơn và mất thiết hơn với Chúa Giêsu. Phêrô và các môn đệ cũng phải lớn lên theo cách này, cho đến khi nhờ gặp gỡ Chúa Phục Sinh họ được mở mắt để nhìn thấy sự viên mãn của đức tin.”

"Các bạn trẻ thân mến, hôm nay Chúa Kitô hỏi bạn câu hỏi mà Ngài đã hỏi các môn đệ: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Các bạn hãy đáp trả Ngài với tâm hồn quảng đại và can đảm, như thích hợp của tâm hồn trẻ của bạn. Hãy nói với Ngài: "Lạy Thầy Giêsu, con biết Ngài là Con của Thiên Chúa, Đấng đã hiến thân mình cho con. Con muốn bước theo Chúa cách trung thành và muốn được dẫn dắt bằng Lời của Ngài. Ngài biết con và Ngài yêu con. Con đặt lòng tin tưởng vào Ngài và con hiến thác cả cuộc đời mình trong tay Ngài. Con muốn Ngài là sức mạnh để làm con mạnh sức và niềm vui mà sẽ không bao giờ lìa con.”

Câu hỏi suy niệm cho tuần:
1) Điều gì là trở ngại chủ yếu và thách thức lớn nhất để khơi dậy câu hỏi về Thiên Chúa trong thế giới hôm nay? Điều gì sẽ xảy ra khi chúng ta đem ra những câu hỏi ấy?
2) Có bao giờ tôi "khiển trách" Thiên Chúa vì một kết quả hoặc tình huống tôi đã không ngóng chờ? Tôi đã học được gì từ kinh nghiệm này? Tôi đã lớn lên như thế nào sau đó?
3) Những mong đợi của tôi đối với Chúa Giêsu và những gì Ngài muốn về tôi có giúp tôi gần gũi với Ngài và giúp tôi kháng cự lại những gì đưa tôi đi xa khỏi thánh ý của Ngài? Từ đâu tôi có sự hiểu biết về Chúa Giêsu và thánh ý của Ngài không? Nó được phát xuất từ những tín điều tôi đã đón nhận từ đức tin Công Giáo của tôi hay từ nơi khác?
4) Tôi có khi nào thực hiện những hy sinh cho đức tin của tôi, cho gia đình tôi và những người khác không? Tôi làm những hy sinh đó cách miễn cưỡng hoặc với một thái độ vui vẻ?

Ôi lạy Chúa, Chúa là Thiên Chúa của con, con thao thức chạy kiếm Ngài.
Linh hồn con khát khao, thể xác con mong đợi Chúa con,
như đất héo khô, khát mong mà không gặp nước!

Con cũng mong được chiêm ngưỡng thiên nhan ở thánh đài,
để nhìn thấy quyền năng và vinh quang của Chúa.
Vì ân tình của Ngài đáng chuộng hơn mạng sống,
miệng con sẽ xướng ca ngợi khen Ngài.

Con sẽ chúc tụng Ngài như thế trọn đời con;
con sẽ giơ tay kêu cầu danh Chúa.
Hồn con được no thỏa dường như bởi mỹ vị cao lương,
và miệng con ca ngợi Chúa với cặp môi hoan hỉ.

Vì Chúa đã ra tay trợ phù con,
để con được hoan hỉ núp trong bóng cánh của Ngài.
Linh hồn con bám thân vào Chúa,
và tay hữu Chúa nâng đỡ người con.
(Đáp ca)

2011-08-08T02:00:00.001-07:00

Chúa Nhật, ngày 21 tháng 8 2011

Chúa Nhật XXI Mùa Thường Niên
Phúc thay cho những ai tin vào Thầy

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Is 22:19–23
Thánh vịnh 138:1–2, 2–3, 6, 8
Rôma 11:33–36
Mt 16:13–20

Mátthêu 16:13-20

Khi Đức Giê-su đến vùng kế cận thành Xê-da-rê Phi-líp-phê, Người hỏi các môn đệ rằng: “Người ta nói Con Người là ai?” Các ông thưa: “Kẻ thì nói là ông Gio-an Tẩy Giả, kẻ thì bảo là ông Ê-li-a, có người lại cho là ông Giê-rê-mi-a hay một trong các vị ngôn sứ.” Đức Giê-su lại hỏi: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Ông Si-môn Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống.” Đức Giê-su nói với ông: “Này anh Si-môn con ông Giô-na, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.” Rồi Người cấm ngặt các môn đệ không được nói cho ai biết Người là Đấng Ki-tô.

Chúa Giêsu nói với các ông: "Phần các con, các con bảo Thầy là ai?" Simon Phêrô thưa rằng: "Thầy là Ðức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống".

Nhờ có hai ngàn năm lịch sử Kitô giáo, tuyên xưng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa đối với Kitô hữu dường như là chuyện dĩ nhiên và khi chúng ta nghĩ về Chúa Giêsu trong Kinh Thánh chúng ta nghĩ Đức Giêsu là Thiên Chúa, Ngài là Thiên Chúa nhập thể.

Đó không phải là Đức Giêsu mà các môn đệ nhìn thấy hoặc dám tưởng tượng. Đức Giêsu của các tông đồ là một phàm nhân như họ, Ngài “đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự.” Từ “Con Thiên Chúa hằng sống” mà Phêrô đã tuyên xưng về Đức Kitô không có nghĩa là Đức Giêsu là Con Một của Chúa Cha. Chỉ khi sau khi Chúa Giêsu phục sinh, các tông đồ mới nhận ra Chúa Giêsu là Thiên Chúa ngang hàng với Yaweh mà họ tôn thờ và “Con Thiên Chúa” có nghĩa là Con Một của Thiên Chúa. Dẫu họ chưa có từ “Ba Ngôi Thiên Chúa”, họ nhận ra Đức Giêsu Kitô chính thật là Thiên Chúa như Thiên Chúa Cha.

Từ ngàn xưa, Thiên Chúa đã gởi ngôn sứ để nuôi dưỡng trong dân của Ngài lời hứa của ơn cứu độ: Chúa sẽ gởi đấng Mêsia đến cứu dân Người khỏi cảnh nô lệ của tội lỗi.

Dầu không ai biết Đấng Kitô sẽ là đấng nào, dân Chúa biết rằng khi Đấng Kitô đến việc thờ phượng của họ sẽ làm đẹp lòng Chúa, và nước Chúa sẽ trị đến với họ như ở trên trời. Có rất nhiều người đã tự xưng mình là Mêsia, quyến rũ những người theo nhưng Hêrôđê và Đế quốc Rôma không mấy thân thiện về Đấng Mêsia của lời hứa, họ sẽ bị tiêu diệt.

Khi Đức Giêsu muốn tỏ mình cho các môn đệ, Ngài phải dẫn các ông đi xa khỏi sự quan sát của mọi người. “Các con bảo Thầy là ai?” Simon Phêrô đã tuyên xưng Đức Giêsu là Đấng Kitô, Vị Vua được Chúa xức dầu và Chúa Giêsu đã trao cho ông quyền bính của Ngài.

Với đức tin của Phêrô, Chúa Giêsu trao cho ngài trách nhiệm cai quản nhà Chúa như ông Êliaqim đã lãnh nhận chức cai quản nhà Đa-vít, một chức vụ cao cả để thay vua cai quản vương quyền khi vua vắng mặt. Êliaquim cầm chìa khoá của kho tàng của nhà vua, chỉ một mình ông có quyền mở hoặc đóng.

Lời tuyên xưng đức tin của Phêrô đặt ông làm đá tảng để là nơi Hội thánh Chúa được quy tụ. Phêrô sẽ phải chịu đựng nhiều để xứng đáng lãnh nhận trách nhiệm. Ngay sau khi tuyên xưng đức tin, Phêrô đã bị Chúa quở trách vì ông vẫn còn chưa hiểu vương quyền của Đấng Kitô là gì. Phêrô sẽ phải vượt qua nhiều vấp ngã để biết rằng ngài là kẻ đại diện cho đoàn dân của Thiên Chúa, lãnh nhận lòng thương xót của Chúa trên mọi nẻo đường.

Đức tin của Phêrô, đức tin của Phaolô, đức tin của hai người tông đồ là cột trụ của hội thánh là đức tin phát xuất từ tình yêu: “Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã yêu mến tôi và hiến mạng vì tôi” (Gal 2,20). Đức tin được mua chuộc bằng giá rất đắt—bửu huyết của Chúa Giêsu Kitô trên cây thánh giá. Trên đức tin này, cộng đoàn mới của Chúa được xây dựng—của những người tội lỗi nhưng biết mình đã được thứ tha nhờ cái chết và sự phục sinh của Đấng Mêsia. Đức tin ấy sẽ thúc đẩy họ đi rao giảng tin mừng của ơn tha tội cho mọi người vì Đấng Cứu Độ không chỉ là con người Thiên Chúa sai đến để thi hành sứ vụ. Đấng Cứu Độ chính là Thiên Chúa qua Người Con Một trở nên nô lệ để giải phóng những kẻ Ngài đã tạo dựng vì yêu và yêu đến cùng.

Đức tin của chúng ta có đủ mạnh để thúc đẩy chúng ta làm chứng cho Đức Giêsu Kitô không? Nếu chúng ta tin chắc rằng Đức Giêsu Kitô thật là Đấng Cứu Độ trần gian, chúng ta không thể làm ngơ để mặc thế gian này đi đến đâu thì đi. Có lẽ lời của Cha Alberione, Cha sáng lập Gia Đình Phaolô, giúp soi lối bước cho chúng ta, những kẻ còn lưỡng lự: “Điều gì các con có thể làm, làm. Và nếu chúng con không thể làm, làm việc ấy qua lời cầu nguyện.”

Lạy Chúa, lòng nhân hậu Chúa tồn tại muôn đời,
xin đừng bỏ rơi công cuộc tay Chúa.

Lạy Chúa, con sẽ ca tụng Chúa hết lòng,
vì Chúa đã nghe lời miệng con xin;
trước mặt các thiên thần, con đàn ca mừng Chúa;
con sấp mình thờ lạy bên thánh điện Ngài.

Và con sẽ ca tụng uy danh Chúa,
vì lòng nhân hậu và trung thành của Chúa.
Khi con kêu cầu, Chúa đã nhậm lời con,
Chúa đã ban cho tâm hồn con nhiều sức mạnh.

Quả thực Chúa cao cả và thường nhìn kẻ khiêm cung,
còn người kiêu ngạo thì Ngài ngó tự đàng xa.
Lạy Chúa, lòng nhân hậu Chúa tồn tại muôn đời;
xin đừng bỏ rơi công cuộc tay Chúa.
(Đáp ca)

2011-08-04T22:14:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 14 tháng 8 2011

Chúa Nhật XX Mùa Thường Niên
Lòng tin của bà mạnh thật. Bà muốn sao thì sẽ được vậy

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Is 56:1, 6–7
Thánh vịnh 67:2–3, 5, 6, 8
Rôma 11:13–15, 29–32
Mátthêu 15:21–28

Mátthêu 15:21–28

Ra khỏi đó, Đức Giê-su lui về miền Tia và Xi-đôn, thì này có một người đàn bà Ca-na-an, ở miền ấy đi ra, kêu lên rằng: “Lạy Ngài là Con vua Đa-vít, xin rủ lòng thương tôi! Đứa con gái tôi bị quỷ ám khổ sở lắm!” Nhưng Người không đáp lại một lời.

Các môn đệ lại gần xin với Người rằng: “Xin Thầy bảo bà ấy về đi, vì bà ấy cứ theo sau chúng ta mà kêu mãi!” Người đáp: “Thầy chỉ được sai đến với những con chiên lạc của nhà Ít-ra-en mà thôi.” Bà ấy đến bái lạy mà thưa Người rằng: “Lạy Ngài, xin cứu giúp tôi!” Người đáp: “Không nên lấy bánh dành cho con cái mà ném cho lũ chó con.” Bà ấy nói: “Thưa Ngài, đúng thế, nhưng mà lũ chó con cũng được ăn những mảnh vụn trên bàn chủ rơi xuống.” Bấy giờ Đức Giê-su đáp: “Này bà, lòng tin của bà mạnh thật. Bà muốn sao thì sẽ được vậy.” Từ giờ đó, con gái bà được khỏi.

Cả ba bài đọc hôm nay đều nói về ơn cứu độ của Thiên Chúa cho tất cả mọi người thuộc mọi dân tộc qua dân riêng của Chúa: Israel. Để lời nói của Chúa Giêsu với người đàn bà xứ Canaan nói lên sự trung thành của Thiên Chúa và không chỉ là một lời nói chê bai, chúng ta cần hiểu rằng trong dự định của mình, Thiên Chúa đã chọn để đem ơn cứu độ đến cho nhân loại qua Israel. Khi dân riêng của Ngài đã không thể thi hành sứ mạng cao cả của mình, Thiên Chúa đã gởi người Con duy nhất của mình. Chúa Giêsu Kitô là Israel tôi trung của Thiên Chúa. Sau khi dân Israel đã không thể thi hành sứ vụ của người tôi trung, Đức Giêsu trở nên người tôi trung của Chúa.

Thiên Chúa đã gọi Abraham: “Hãy rời bỏ xứ sở, họ hàng và nhà cha ngươi, mà đi tới đất Ta sẽ chỉ cho ngươi. Ta sẽ làm cho ngươi thành một dân lớn, sẽ chúc phúc cho ngươi. Ta sẽ cho tên tuổi ngươi được lừng lẫy, và ngươi sẽ là một mối phúc lành. Ta sẽ chúc phúc cho những ai chúc phúc cho ngươi; Ai nhục mạ ngươi, Ta sẽ nguyền rủa. Nhờ ngươi, mọi gia tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc.”

Vì Abraham đã tin vào Chúa và vâng lời Ngài, Chúa trung thành với lời hứa của mình.

Chúa trung thành với con cháu của Abraham và Ngài tiếp tục lập lại giao ước với họ để nhắc nhở họ rằng họ là dân riêng của Ngài (vì loài người chóng quên!): “Vậy giờ đây, nếu các ngươi thật sự nghe tiếng Ta và giữ giao ước của Ta, thì giữa hết mọi dân, các ngươi sẽ là sở hữu riêng của Ta. Vì toàn cõi đất đều là của Ta. Ta sẽ coi các ngươi là một vương quốc tư tế, một dân thánh. Đó là những lời ngươi sẽ nói với con cái Ít-ra-en.” (Xuất hành 19,5-6)

Câu trả lời của Chúa Giêsu: “Thầy chỉ được sai đến cùng chiên lạc nhà Israel” và với người đàn bà Canaan “Không nên lấy bánh của con cái mà vứt cho chó” nói lên sự trung thành của Thiên Chúa với dân Israel. Khi họ không trung thành với lời giao ước, Thiên Chúa vẫn trung thành với lời giao ước ấy: “Nhờ ngươi, mọi gia tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc.” Ơn cứu độ đã đến với thế gian qua người Israel tôi trung của Chúa, Đức Giêsu Kitô.

"Này bà, bà có lòng mạnh tin. Bà muốn sao thì được vậy”

“Vâng, lạy Ngài, vì chó con cũng được ăn những mảnh vụn từ bàn của chủ rơi xuống.”
Lòng tin của người phụ nữ từ Canaan làm sáng tỏ mục đích của Thiên Chúa với các tông đồ: ơn cứu độ của Thiên Chúa đến với mọi dân tộc qua Israel. Đức tin mạnh mẽ của bà cũng giống như đức tin của Đức Maria tại bữa tiệc cưới ở Cana: “Họ hết rượu rồi.... Người bảo gì các ông cứ việc làm theo.” Đức tin của Mẹ đã báo hiệu ơn cứu độ đã đến. Đức tin của người phụ nữ từ Canaan đã báo hiệu ơn cứu độ đã đến cho tất cả những ai có lòng tin.

Lạy Chúa, đức tin của người đàn bà Canaan thúc đẩy Chúa hành động để ơn cứu độ Chúa định đoạt từ xưa được hé mở và đổ tràn trên mọi người. Đức tin của chúng con có khả năng để di chuyển núi non. Xin cho chúng con luôn đặt tin tưởng vào quyền năng của Chúa vì đức tin của chúng con có sức mạnh làm Chúa mủi lòng. Chúng con xin tạ tình Chúa yêu con. Amen.

Chư dân hãy ca tụng Ngài! Thân lạy Chúa, hết thảy chư dân hãy ca tụng Ngài.

Xin Thiên Chúa xót thương và chúc phúc lành cho chúng con,
xin tỏ ra cho chúng con thấy long nhan Ngài tươi sáng,
để trên địa cầu, thiên hạ nhìn biết đường lối của Ngài,
cho chư dân người ta được rõ ơn Ngài cứu độ.

Các dân tộc hãy mừng vui và khoái trá,
vì Ngài công bình cai trị chư dân,
và Ngài cai quản các nước địa cầu.

Chư dân hãy ca tụng Ngài.
Thân lạy Chúa, hết thảy chư dân hãy ca tụng Ngài!
Xin Thiên Chúa chúc phúc lành cho chúng con,
để cho khắp cùng bờ cõi trái đất kính sợ Ngài.
(Đáp ca)

2011-07-30T02:18:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 7 tháng 8 2011

Chúa Nhật XIX Mùa Thường Niên
Trước mặt Thiên Chúa, con người chỉ là kẻ van xin

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

1 Vua 19:9a, 11–13a
Thánh vịnh 85:9, 10, 11–12, 13–14
Rôma 9:1–5
Mátthêu 14:22–33

Mátthêu 14:22–33

Đức Giê-su liền bắt các môn đệ xuống thuyền qua bờ bên kia trước, trong lúc Người giải tán dân chúng. Giải tán họ xong, Người lên núi một mình mà cầu nguyện. Tối đến Người vẫn ở đó một mình. Còn chiếc thuyền thì đã ra xa bờ đến cả mấy cây số, bị sóng đánh vì ngược gió. Vào khoảng canh tư, Người đi trên mặt biển mà đến với các môn đệ. Thấy Người đi trên mặt biển, các ông hoảng hốt bảo nhau: “Ma đấy!”, và sợ hãi la lên. Đức Giê-su liền bảo các ông: “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!” Ông Phê-rô liền thưa với Người: “Thưa Ngài, nếu quả là Ngài, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến với Ngài.” Đức Giê-su bảo ông: “Cứ đến!” Ông Phê-rô từ thuyền bước xuống, đi trên mặt nước, và đến với Đức Giê-su. Nhưng thấy gió thổi thì ông đâm sợ, và khi bắt đầu chìm, ông la lên: “Thưa Ngài, xin cứu con với!” Đức Giê-su liền đưa tay nắm lấy ông và nói: “Người đâu mà kém tin vậy! Sao lại hoài nghi?” Khi thầy trò đã lên thuyền, thì gió lặng ngay. Những kẻ ở trong thuyền bái lạy Người và nói: “Quả thật Ngài là Con Thiên Chúa!”

Trong cả ba bài đọc ngày hôm nay, chúng ta gặp những tôi trung của Chúa lúc họ bị áp đảo bởi hoàn cảnh của cuộc sống, được vững lòng nhờ họ cảm nhận được sự hiện diện của Chúa trong đời sống của họ.

Bối cảnh của bài đọc thứ nhất là Êlia sợ Hoàng hậu I-de-ven trả thù vì ông đã giết các tiên tri của Baal ở núi Các-men. Ông chạy trốn vào hoang địa và cầu xin Chúa cho được chết. Nhưng Chúa đã ra tay cứu vớt ông và đem ông lên núi Horeb, núi của Chúa. Nơi đó Chúa tỏ sự hiện diện của Ngài trong “tiếng gió hiu hiu.”

Thấy gió thổi thì Phêrô đâm sợ, và khi bắt đầu chìm, ông la lên: “Thưa Ngài, xin cứu con với!” Đức Giê-su liền đưa tay nắm lấy ông và nói: “Người đâu mà kém tin vậy! Sao lại hoài nghi?”

Trong bài đọc hai, thánh Phaolô bị tràn ngập bởi nỗi buồn phiền vì người anh em Do-thái của ngài đã chẳng đón nhận Phúc Âm của Chúa Giêsu. Nhưng ngài vẫn có một đức tin trung kiên vào Thiên Chúa vì Ngài không bao giờ rút lại những gì Ngài đã trao ban cho dân Israel.

Trong bài Phúc Âm, Chúa Giêsu đi trên mặt biển là biểu lộ về thiên tính của Ngài. Khi các môn đệ hoảng sợ, Chúa Giêsu tỏ lộ cho họ “Thầy đây, đừng sợ” như Thiên Chúa đã nói với Môsê khi ông hỏi tên Ngài “Ta Đấng Là”.

Ông Martin Luther King trong đêm khi sức lực ông không còn và muốn rút lui khỏi cuộc chiến đấu cho dân quyền của người da đen ở Mỹ, ơn Chúa giúp ông thốt lên lời cầu: “Lạy Chúa, con phải đứng vững cho những gì con tin là đúng. Nhưng bây giờ con sợ hãi. Dân chúng nhìn lên con để có sự lãnh đạo, và nếu con đứng trước họ mà không có lòng cương quyết và can đảm, họ cũng sẽ ngã quỵ. Con đã đến mức cuối của sức lực mình. Con không còn sức nữa. Con đã đến điểm mà con không để làm được điều này bởi một mình con.” Và ông kể tiếp: “Ngay lúc ấy tôi cảm nghiệm được sự hiện diện của Đấng Tối cao cách mà tôi chưa bao giờ cảm nghiệm Ngài trước đó.” (MLK, Stride Towards Freedom)

Trước mặt Thiên Chúa, chỗ đứng của kẻ cảm thấy mình đã mất tất cả là một chỗ đứng của thực tại và đúng đắn. “Khiêm nhường là tâm tình phải có để đón nhận được ơn cầu nguyện: trước mặt Thiên Chúa, con người chỉ là kẻ van xin.” (x. T. Âu-tinh bài giảng 56,6,9.)

Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, và ban ơn cứu rỗi cho chúng con

Tôi sẽ nghe Chúa là Thiên Chúa của tôi phán báo điều chi?
Chắc hẳn Người sẽ phán bảo về sự bình an.
Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa,
để vinh quang Chúa ngự trị trong Ðất Nước chúng tôi.

Lòng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau,
đức công minh và sự bình an hôn nhau âu yếm.
Từ mặt đất, đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh tự trời nhìn xuống.

Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều thiện hảo,
và Ðất Nước chúng con sẽ sinh bông trái.
Ðức công minh sẽ đi trước thiên nhan Chúa,
và ơn cứu độ theo sau lốt bước của Ngài.
(Đáp ca)

2011-07-21T20:51:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 31 tháng 7 2011

Chúa Nhật XVIII Mùa Thường Niên
Hỡi tất cả những ai khát nước, hãy đến uống nước;
hỡi kẻ không tiền bạc, hãy đến mua lúa mà ăn

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Isaia 55:1–3
Ps 145:8–9, 15–16, 17–18
Rôma 8:35, 37–39
Mátthêu 14:13–21

Mátthêu 14:13–21

Nghe tin ấy, Đức Giê-su lánh khỏi nơi đó, đi thuyền đến một chỗ hoang vắng riêng biệt. Nghe biết vậy, đông đảo dân chúng từ các thành đi bộ mà theo Người. Ra khỏi thuyền, Đức Giê-su trông thấy một đoàn người đông đảo thì chạnh lòng thương, và chữa lành các bệnh nhân của họ.

Chiều đến, các môn đệ lại gần thưa với Người: “Nơi đây hoang vắng, và đã muộn rồi, vậy xin Thầy cho dân chúng về, để họ vào các làng mạc mua lấy thức ăn.” Đức Giê-su bảo: “Họ không cần phải đi đâu cả, chính anh em hãy cho họ ăn.”

Các ông đáp: “Ở đây, chúng con chỉ có vỏn vẹn năm cái bánh và hai con cá!”
Người bảo: “Đem lại đây cho Thầy!”

Rồi sau đó, Người truyền cho dân chúng ngồi xuống cỏ. Người cầm lấy năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra, trao cho môn đệ. Và môn đệ trao cho dân chúng. Ai nấy đều ăn và được no nê. Những mẩu bánh còn thừa, người ta thu lại được mười hai giỏ đầy. Số người ăn có tới năm ngàn đàn ông, không kể đàn bà và trẻ con.

Thánh sử Mátthêu đặt bài đọc này, bữa tiệc Chúa Giêsu đặt ra cho dân chúng, ngay sau bữa tiệc Hêrôđê đãi quan khách của ông và trong bữa tiệc đó Gioan Tẩy Giả bị xử tử.

Ai khôn ngoan sẽ chọn bàn tiệc của Thiên Chúa. Nhưng thực ra không dễ để nhận ra sự ưu việt của bàn tiệc của Thiên Chúa khi chúng ta không đón nhận lấy sự khôn ngoan của Thiên Chúa đó là sự khôn ngoan của thập giá: tin tưởng vào sự quan phòng của Chúa và vâng lời Ngài cách triệt để vì chỉ có Chúa có sự sống đích thực.

Dầu nghèo đói, nhất là khao khát sự bình an, hạnh phúc trong tâm hồn, chúng ta không có đủ sáng suốt để kiên trì, không đủ sức mạnh để lãnh nhận sự khôn ngoan mà Thiên Chúa muốn ban.

Bàn tiệc của Hêrôđê thường được coi trọng hơn. Giữa những khao khát và thèm muốn của con người, bàn tiệc giàu có, quyền thế và sắc đẹp trẻ trung mà Hêrôđê đã dọn ra làm nhiều người ham muốn và tranh giành đổ xô nhau để chiếm được chổ ngồi trong bàn tiệc ấy.

Quá quen thuộc với luật đời—kẻ mạnh đạp lấn kẻ yếu; đừng tỏ lộ sự yếu đuối kẻo bị hà hiếp—chúng ta sống đời lo âu, sợ hãi để bảo vệ chổ đứng của mình trong xã hội.

Nhưng hậu quả của sự no nê tại bàn tiệc của những Hêrôđê của thế gian là sự chết. Thánh sử Mátthêu kể lại cuộc xử tử của Gioan tại bàn ăn này, nơi mà dâm dục, ghen ghét, tự kiêu, lợi dụng hoạt động bên dưới mọi hình ảnh xa hoa.

Ðây Chúa phán: "Hỡi tất cả những ai khát nước, hãy đến uống nước; hỡi kẻ không tiền bạc, hãy đến mua lúa mà ăn; hãy đến mà mua rượu và sữa, không cần trả tiền, không cần đổi chác gì. Tại sao các ngươi không dùng tiền mà mua bánh, sao không dùng tiền lương mà mua đồ nuôi thân? Vậy hãy lắng tai nghe, hãy đến ăn đồ bổ, và các ngươi sẽ được thưởng thức món ăn mỹ vị. Hãy lắng tai và đến cùng Ta, hãy nghe, thì các ngươi sẽ được sống; Ta sẽ ký kết với các ngươi một giao ước vĩnh cửu, đó là những hồng ân đã hứa cho Ðavít" (bài đọc 1).

Bàn tiệc của Chúa là bàn tiệc dọn sẵn cho mọi người nhưng chỉ những ai biết mình đói khát mới quý trọng thức ăn. Bàn tiệc của Chúa Giêsu là bàn tiệc của lòng thương xót, không cần vàng bạc, quyền thế nhưng ước muốn được no đầy. Bàn tiệc này là bàn tiệc của sự sống: “Hãy lắng tai nghe, hãy đến ăn đồ bổ, và các ngươi sẽ được thưởng thức món ăn mỹ vị. Hãy lắng tai và đến cùng Ta, hãy nghe, thì các ngươi sẽ được sống.” Bàn tiệc này là bàn tiệc có sức chữa lành: "Các ngươi lắng tai nghe mà chẳng hiểu, trố mắt nhìn mà chẳng thấy gì. Vì lòng dân này đã ra chai đá, họ đã bịt tai nhắm mắt lại, kẻo mắt thấy được, tai nghe được, và lòng chúng hiểu được mà hối cải, và Ta lại chữa chúng cho lành". (Phúc Âm Chúa Nhật XV Mùa Thường Niên)

Bạn đến bàn tiệc này với sự nghèo khó của mình mà không sợ bị Đấng Tối Cao khinh bỉ. Dầu chỉ hai chiếc bánh và hai con cá không đủ để cho mọi người một miếng, Chúa Giêsu “cầm lấy năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra, trao cho môn đệ.... Và mọi người được ăn no nê.”

Chỉ với năm cái bánh và hai con cá, các môn đệ của Chúa Giêsu được Ngài nhắc nhở một lần nữa, điều quan trọng không là sự nghèo hèn của con người, nhưng là lòng tin cậy vào Thiên Chúa toàn năng. Khi chúng ta không cứ ngồi đó than phiền vào sự nghèo khó của mình, lòng tin cậy và biết ơn Thiên Chúa sẽ làm chúng ta ngạc nhiên. Họ ăn no nê và mẫu thừa còn lại được thu vào mười hai giỏ đầy. Dân của Chúa, mười hai chi tộc của Israel mới, sẽ được nuôi dưỡng bằng Lời của Chúa để họ có sự khôn ngoan thật sự và bằng bánh dẫn đưa họ đến Nước Trời, sự sống vĩnh cửu.

Lạy Chúa, Chúa mở rộng bàn tay ra, và thi ân cho chúng con được no nê

Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giàu ân sủng.
Chúa hảo tâm với hết mọi loài, và từ bi với mọi công cuộc của Chúa.

Muôn loài để mắt cậy trông vào Chúa, và Ngài ban lương thực cho chúng đúng theo giờ.
Chúa mở rộng bàn tay ra, và thi ân cho mọi sinh vật được no nê.

Chúa công minh trong mọi đường lối, và thánh thiện trong việc Chúa làm.
Chúa gần gũi kẻ kêu cầu Ngài, mọi kẻ kêu cầu Ngài cách thành tâm.
(Đáp ca)

2011-07-15T06:36:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 24 tháng 7 2011

Chúa Nhật XVII Mùa Thường Niên
Khôn ngoan của Nước Trời đem sự lành
đến với cuộc sống

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

1 Vua 3:5, 7–12
Thánh vịnh119:57, 72, 76–77, 127–128, 129–130
Rôma 8:28–30
Mt 13:44–52 hay Mt 13:44–46

Mátthêu 13:44-52

Nước Trời giống như chuyện kho báu chôn giấu trong ruộng. Có người kia gặp được thì liền chôn giấu lại, rồi vui mừng đi bán tất cả những gì mình có mà mua thửa ruộng ấy.

Nước Trời lại cũng giống như chuyện một thương gia đi tìm ngọc đẹp. Tìm được một viên ngọc quý, ông ta ra đi, bán tất cả những gì mình có mà mua viên ngọc ấy.

Nước Trời lại còn giống như chuyện chiếc lưới thả xuống biển, gom được đủ thứ cá. Khi lưới đầy, người ta kéo lên bãi, rồi ngồi nhặt cá tốt cho vào giỏ, còn cá xấu thì vứt ra ngoài. Đến ngày tận thế, cũng sẽ xảy ra như vậy. Các thiên thần sẽ xuất hiện và tách biệt kẻ xấu ra khỏi hàng ngũ người công chính, rồi quăng chúng vào lò lửa. Ở đó, chúng sẽ phải khóc lóc nghiến răng.

Anh em có hiểu tất cả những điều ấy không?” Họ đáp: “Thưa hiểu.” Người bảo họ: “Bởi vậy, bất cứ kinh sư nào đã được học hỏi về Nước Trời, thì cũng giống như chủ nhà kia lấy ra từ trong kho tàng của mình cả cái mới lẫn cái cũ.”

Cả ba bài đọc hôm nay đều nói về sự khôn ngoan. Sự khôn ngoan của Salômôn vì ông đã xin Chúa cho ông một trái tim biết lắng nghe để biết phân biệt phải trái; sự khôn ngoan của kẻ biết yêu thích luật pháp của Chúa trong bài đáp ca; sự khôn ngoan của những người nhận ra viên ngọc quý, và kho tàng trong thửa ruộng đáng giá gấp bội mọi sự họ có.

Nhưng không phải ai cũng ưa thích sự khôn ngoan này. Sự khôn ngoan này đòi hỏi sự nhẫn nại chờ đợi ngày kho báu ấy sẽ thuộc về mình trong khi sẵn sàng bán đi cả gia tài để chiếm được kho báu ấy.

Cha Rolheiser cho bài Tin Mừng hôm nay kể lại chuyện một người phụ nữ đã kể lại cho cha: Người phụ nữ cưới người đàn ông cô ấy yêu. Nhưng trong buổi đầu của đời sống hôn nhân, cô không có đủ sự trưởng thành để sống phần trách nhiệm của cô trong đời sống vợ chồng. Một đêm cô đi dự tiệc với chồng của cô, cô uống hơi nhiều rượu và rời phòng tiệc với một người đàn ông khác. Khi tỉnh lại và hối hận trở về nhà mình và đoán rằng hôn nhân của cô sẽ bị tan vỡ trong cơn tức giận. Nhưng chồng của cô tuy đau lòng và chấn động vì việc vừa xảy ra lại rất bình tĩnh, biết lý luận và trực tiếp.

Khi cô trở về nhà và bước vào phòng xấu hổ, anh ta không đòi hỏi lời giải thích hoặc lời xin lỗi. Chuyện đã xong rồi, có gì đâu nữa mà nói. Anh ta chỉ đơn giản nói với cô: “Tôi sẽ vắng mặt một vài ngày để em có thể tự mình tìm ra em là ai: em là người đã có chồng hay em là một người nào khác?” Ba ngày anh ta vắng mặt và cô ấy khóc, suy nghĩ về câu hỏi mà anh ấy đã đưa ra cho cô ấy. Bây giờ nhiều năm sau biến cố đau thương ấy, cô ấy có một đời sống hôn nhân vững chắc và ý thức một cách rõ ràng rằng viên ngọc quý đòi hỏi một giá trả đắt.

Cha Rolheiser thích dùng hình ảnh chúng ta đến trần gian này từ bàn tay của một Thiên Chúa yêu thương chúng ta đến mức độ điên khùng và chúng ta được sinh ra trong tình yêu tột đỉnh biết rằng mình không chỉ bé nhỏ nhưng rộng lớn như vũ trụ (vì Chúa đã đặt chúng ta để cai quản vũ trụ cho Ngài).

Thế nhưng tình yêu ấy trong hiện tại đòi hỏi một sự chọn lựa đắt giá. Nếu tôi chọn lối phải, tôi không thể đi trên lối trái nếu tôi muốn đi đến đích của mình. Sống trên thế gian này là chọn để chấp nhận biên giới hạn chế của con người, chọn hy sinh để chúng ta có thể sống đúng với ước ao sâu thẳm Chúa đã đặt trong mỗi một người.

Chúng ta cần khôn ngoan để hiểu sự ước ao lớn hơn vũ trụ của lòng mình và Thiên Chúa không để chúng ta phải mò mẫm.

Lạy Chúa, con yêu chuộng luật pháp của Chúa biết bao! Lạy Chúa, con xưng thực kỷ phần của con là tuân giữ những lời ban dạy của Ngài. Ðối với con, luật pháp do miệng Chúa đáng chuộng hơn vàng bạc châu báu muôn ngàn

Anh em thân mến, chúng ta biết rằng những kẻ yêu mến Thiên Chúa thì Người giúp họ được sự lành, họ là những người theo dự định của Chúa, được kêu gọi nên thánh.

“Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban, và ai là người nói với chị: ‘Cho tôi chút nước uống’, thì hẳn chị đã xin, và người ấy đã ban cho chị nước hằng sống.” (Ga 4,20)

Sự khôn ngoan chính thực, khôn ngoan đến từ Thiên Chúa sẽ giúp chúng ta nhận ra kho tàng đích thực nằm ở đâu và chúng ta sẵn sàng liều hết mọi sự để nắm được nó. Theo khôn ngoan của thế gian và cho rằng của cải, quyền năng và sắc đẹp là trọng nhất thì chúng ta phải là người bảo đảm điểu ấy cho chính mình. Theo sự khôn ngoan của thánh ý của Chúa thì người bảo đảm kho tàng của chúng ta là Thiên Chúa toàn năng. Chúng ta có thể bán hết mọi sự mình có mà không sợ là nó sẽ bị mất đi dẫu rằng ngay lúc này ngó như chúng ta đang bị thua thiệt.

“Những ai Người đã kêu gọi, thì Người cũng làm cho nên công chính; mà những ai Người đã làm cho nên công chính, thì Người cũng cho họ được vinh quang.”

Phúc thay ai khôn ngoan đặt niềm tin tưởng vào Đấng có khả năng để bảo đảm kho báu của chúng ta và không gì có thể cướp bất cứ điều gì ra khỏi tay Thiên Chúa.

Lạy Chúa, con yêu chuộng luật pháp của Chúa biết bao!

Lạy Chúa, con xưng thực kỷ phần của con là tuân giữ những lời ban dạy của Ngài.
Ðối với con, luật pháp do miệng Chúa đáng chuộng hơn vàng bạc châu báu muôn ngàn.

Xin Chúa tỏ lòng thương hầu uỷ lạo con, theo như lời đã hứa cùng tôi tớ Chúa.
Nguyện Chúa xót thương cho con được sống, vì luật pháp Ngài là sự sung sướng của con.

Bởi thế nên con yêu quý chỉ thị Ngài hơn vàng, và hơn cả vàng ròng tinh khiết.
Bởi thế nên con tự chọn tất cả huấn lệnh của Ngài; hết thảy đường lối gian tà con đều ghét bỏ.

Kỳ diệu thay những lời Ngài nghiêm huấn, bởi thế linh hồn con vẫn tuân theo.
Sự mạc khải lời Ngài soi sáng và dạy bảo những người chưa kinh nghiệm.
(Đáp ca)

2011-07-05T22:37:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 17 tháng 7 2011

Chúa Nhật XVI Mùa Thường Niên
Ngài là Thiên Chúa từ bi, nhân hậu, chậm bất bình, rất mực khoan dung và thủ tín

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Khôn ngoan12:13, 16-19
Thánh vịnh 86:5-6, 9-10, 15-16
Rôma 8:26-27
Mátthêu 13:24-43 or 13:24-30

Mátthêu 13:24-43

Khi ấy, Chúa Giêsu phán một dụ ngôn khác cùng dân chúng rằng: “Nước Trời ví như chuyện người kia gieo giống tốt trong ruộng mình. Khi mọi người đang ngủ, thì kẻ thù của ông đến gieo thêm cỏ lùng vào giữa lúa, rồi đi mất. Khi lúa mọc lên và trổ bông, thì cỏ lùng cũng xuất hiện. Đầy tớ mới đến thưa chủ nhà rằng: Thưa ông, không phải ông đã gieo giống tốt trong ruộng ông sao? Thế thì cỏ lùng ở đâu mà ra vậy?” Ông đáp: “Kẻ thù đã làm đó!” Đầy tớ nói: “Vậy ông có muốn chúng tôi ra đi gom lại không?” Ông đáp: “Đừng, sợ rằng khi gom cỏ lùng, các anh làm bật luôn rễ lúa. Cứ để cả hai cùng lớn lên cho tới mùa gặt. Đến ngày mùa, tôi sẽ bảo thợ gặt: hãy gom cỏ lùng lại, bó thành bó mà đốt đi, còn lúa, thì hãy thu vào kho lẫm cho tôi.”

Đức Giê-su còn trình bày cho họ nghe một dụ ngôn khác. Người nói: “Nước Trời cũng giống như chuyện hạt cải người nọ lấy gieo trong ruộng mình. Tuy nó là loại nhỏ nhất trong tất cả các hạt giống, nhưng khi lớn lên, thì lại là thứ lớn nhất; nó trở thành cây, đến nỗi chim trời tới làm tổ trên cành được.”

Người còn kể cho họ một dụ ngôn khác: “Nước Trời cũng giống như chuyện nắm men bà kia lấy vùi vào ba thúng bột, cho đến khi tất cả bột dậy men.”

Tất cả các điều ấy, Đức Giê-su dùng dụ ngôn mà nói với đám đông; và Người không nói gì với họ mà không dùng dụ ngôn, hầu ứng nghiệm lời sấm của ngôn sứ: Mở miệng ra, tôi sẽ kể dụ ngôn, công bố những điều được giữ kín từ tạo thiên lập địa.

Bấy giờ, Đức Giê-su bỏ đám đông mà về nhà. Các môn đệ lại gần Người và thưa rằng: “Xin Thầy giải nghĩa dụ ngôn cỏ lùng trong ruộng cho chúng con nghe.” Người đáp: “Kẻ gieo hạt giống tốt là Con Người. Ruộng là thế gian. Hạt giống tốt, đó là con cái Nước Trời. Cỏ lùng là con cái Ác Thần. Kẻ thù đã gieo cỏ lùng là ma quỷ. Mùa gặt là ngày tận thế. Thợ gặt là các thiên thần. Vậy, như người ta nhặt cỏ lùng rồi lấy lửa đốt đi thế nào, thì đến ngày tận thế cũng sẽ xảy ra như vậy. Con Người sẽ sai các thiên thần của Người tập trung mọi kẻ làm gương mù gương xấu và mọi kẻ làm điều gian ác, mà tống ra khỏi Nước của Người, rồi quăng chúng vào lò lửa; ở đó, chúng sẽ phải khóc lóc nghiến răng. Bấy giờ người công chính sẽ chói lọi như mặt trời, trong Nước của Cha họ. Ai có tai thì nghe.

Đức tin Kitô giáo tuyên xưng “Tôi tin kính Thiên Chúa là Cha toàn năng.” Lời tuyên xưng làm chúng ta hãnh diện để được gọi là con Thiên Chúa. Nhưng tin Thiên Chúa là Đấng toàn năng chưa đủ để chúng ta đứng vững trong đức tin của mình. Đó là chưa nói đến phải làm chứng cho đức tin Kitô Giáo trong những hoàn cảnh khó khăn.

Biết bao lần chúng ta đã bị thách đố bởi những người không tin “Nếu có Chúa, tại sao Chúa không can thiệp vào khi Hitler và Đức Quốc Xã đã tiêu diệt 6 triệu người Do-thái giáo. Và hơn nữa, nhiều Kitô hữu ngoảnh mặt làm ngơ?” Và cũng không cần đi đâu xa hơn là chính mình. Mỗi khi chúng ta gặp thất bại chúng ta nghi ngờ cả tình yêu của Chúa lẫn quyền năng của Ngài.

Trong dụ ngôn cỏ lùng giữa lúa hôm nay, Chúa Giêsu nói về sự kiên nhẫn của Thiên Chúa. Chúng ta cũng như những đầy tớ của ông chủ ruộng, thiếu kiên nhẫn, thiếu hiểu biết về kế hoạch lớn lao mà Thiên Chúa đang thực hiện, chúng ta nghĩ kẻ thù sẽ làm hại mùa gặt của Chúa. Các tông đồ khi còn sống với Chúa Giêsu, cũng phải bực bội với sự chậm tỏ lộ quyền năng của Ngài. “'Thưa Thầy, Thầy có muốn chúng con khiến lửa từ trời xuống thiêu huỷ chúng nó không ?' Nhưng Đức Giê-su quay lại quở mắng các ông. Rồi Thầy trò đi sang làng khác.” (Lc 9,54-55)

Ngôi Lời Nhập Thể, Đức Giêsu, hiểu hơn ai hết hậu quả nặng nề của tội lỗi. Thế giới chúng ta quay tròn chung quanh bạo lực, dùng Bê-en-dê-bun để trừ Bê-en-dê-bun, rút cuộc họ vẫn ở dưới nô lệ của Bê-en-dê-bun. Dùng khí lực của bạo lực là làm nô lệ của bạo lực. Chúa Giêsu sẽ là sự hiện diện qua xác thịt của Thiên Chúa tình yêu trên cây thập giá để đối phó với mọi cỏ lùng mà kẻ thù đã gieo giữa lòng đời, trong trái tim mỗi một con người. Thiên Chúa dùng chính quyền năng của mình, Ngài không mượn quyền năng của một ai để cứu chuộc chúng ta. Quyền năng của Chúa là khiêm nhường và tình yêu.

Chúng ta không biết cầu nguyện thế nào cho xứng hợp, nhưng chính Thánh Thần cầu xin cho chúng ta bằng những tiếng than khôn tả

Ai trong chúng ta cũng bị quyến rũ bởi hai từ khiêm nhường và tình yêu. Vì sức mạnh huyền bí của nó. Ma quỷ chẳng hề biết đến sức mạnh ấy. Qua bao thế hệ, nó vẫn không hề hiểu biết về sức mạnh huyền bí ấy và vẫn coi thường nó. Thế nhưng, khiêm nhường và tình yêu thì dễ nói hơn là thực hành để rồi không chỉ thực hành nhưng là để trở nên như men giữa bột. “Hãy học cùng Thầy vì Thầy hiền lành và khiêm nhường thật trong lòng.” (Mt 11,28)

Một điều nữa về Thiên Chúa toàn năng là sức mạnh không thể sai lầm của Ngài.

Đời sống con người ngắn ngủi so sánh với sự hiểu biết của Thiên Chúa. Ngàn năm Chúa kể là gì, tựa hôm qua đã qua đi mất rồi,khác nào một trống canh thôi! (Tv 90,4) Chúng ta vì cuộc sống ngắn ngủi chỉ nghĩ đến thành tựu mà mình có thể thấy được, hoàn thành được. Vì tầm nhìn quá ngắn này, chúng ta đánh mất sự kiên trì tin tưởng vào quyền năng của Chúa và dễ bị lừa. Chúng ta dễ dàng đánh giá sai lạc tình yêu đem hạnh phúc đời đời của thánh giá và đổi chác nó với những hạnh phúc mau thay đổi của thành công.

Mỗi một người chúng ta là con cái của Thiên Chúa, Đức Vua Tối cao của vũ trụ. C. S. Lewis trong tập truyện Narnia và trong một bài giảng có nói nếu bây giờ chúng ta nhìn thấy nhau như chúng ta sẽ là trong Nước Trời, chúng ta sẽ bị lôi cuốn bởi sức mạnh và vẻ đẹp của họ đến nỗi chúng ta sẽ thờ phượng họ. C. S. Lewis không nói quá, thật ra thì Thánh Phaolô cũng đã nói “Tai chưa từng nghe, mắt chưa từng thấy những gì Thiên Chúa đã dành cho chúng ta” (1 Cor 2:0).

Thiên Chúa là Đấng Toàn Năng. Chúng ta là con cái của Ngài. Như người cha được hạnh phúc khi thấy đứa con của mình đã xứng đáng lãnh nhận gia tài thế nào, thì Thiên Chúa cũng đang làm việc ấy cho chúng ta. Ngài luyện tập các con cái của Ngài để khi chúng ta vào Nước Trời, chúng ta xứng đáng đón nhận quyền hành, chức vụ và sự giàu có tột độ mà Ngài đã trao ban cho chúng ta. Như men trong bột, ân huệ của Thiên Chúa sẽ biến đổi toàn diện con người chúng ta qua cuộc sống nếu chúng ta dám bước theo Chúa Giêsu. Chúng ta sẽ là ánh sáng cho thế gian.

Bạn đã có kinh nghiệm này chưa? Khi bạn sống vì Chúa, những gì bạn đã hy sinh, giống như hạt cải rơi xuống đất. Với sự kiên trì tin tưởng để yêu mến Chúa, bạn trở nên con người trưởng thành của Chúa, có sự bình an và tự tin mà không gì lấy mất đi được. Hơn thế nữa, bạn lại trở nên bóng mát cho những người khác. Phúc thay cho những ai kiên trì nhẫn nại với Chúa.

Người ban cho kẻ tội lỗi ơn ăn năn sám hối.

Ngoài Chúa, không có chúa nào khác chăm sóc mọi sự,
ngõ hầu minh chứng rằng Chúa không đoán xét bất công.
Vì chưng, sức mạnh của Chúa là nguồn gốc sự công minh,
và vì Người là Chúa mọi sự, nên tỏ ra khoan dung với mọi người.
Chúa chỉ tỏ sức mạnh Chúa ra khi có kẻ không tin vào uy quyền của Chúa,
và triệt hạ kẻ kiêu căng không nhìn biết Người.

Vì là chủ sức mạnh, nên Chúa xét xử hiền lành,
Chúa thống trị chúng ta với đầy lòng khoan dung:
vì khi Chúa muốn, mọi quyền hành tuân lệnh Người.
Khi hành động như thế, Người dạy dỗ dân Người rằng:
Người công chính phải ăn ở nhân đạo,
và Người làm cho con cái Người đầy hy vọng rằng:
Người ban cho kẻ tội lỗi ơn ăn năn sám hối.
(bài đọc 1)

2011-06-30T02:01:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 10 tháng 7 2011

Chúa Nhật XV Mùa Thường Niên
Sức mạnh của Lời Chúa: khi phán, là trở thành hiện thực

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Isaia 55:10-11
Thánh vịnh 65:10, 11, 12-13, 14
Rôma 8:18-23
Mátthêu 13:1-23 or 13:1-9

Mátthêu 13:1-23

Hôm ấy, Đức Giê-su từ trong nhà đi ra ngồi ở ven Biển Hồ. Dân chúng tụ họp bên Người rất đông, nên Người phải xuống thuyền mà ngồi, còn tất cả dân chúng thì đứng trên bờ. Người dùng dụ ngôn mà nói với họ nhiều điều.

Người nói: “Người gieo giống đi ra gieo giống. Trong khi người ấy gieo, thì có những hạt rơi xuống vệ đường, chim chóc đến ăn mất. Có những hạt rơi trên nơi sỏi đá, chỗ đất không có nhiều; nó mọc ngay, vì đất không sâu; nhưng khi nắng lên, nó liền bị cháy, và vì thiếu rễ nên bị chết khô. Có những hạt rơi vào bụi gai, gai mọc lên làm nó chết nghẹt. Có những hạt lại rơi nhằm đất tốt, nên sinh hoa kết quả: hạt được gấp trăm, hạt được sáu chục, hạt được ba chục. Ai có tai thì nghe.”

Các môn đệ đến gần hỏi Đức Giê-su rằng: “Sao Thầy lại dùng dụ ngôn mà nói với họ?” Người đáp: “Bởi vì anh em thì được ơn hiểu biết các mầu nhiệm Nước Trời, còn họ thì không. Ai đã có thì được cho thêm, và sẽ có dư thừa; còn ai không có, thì ngay cái đang có, cũng sẽ bị lấy mất. Bởi thế, nếu Thầy dùng dụ ngôn mà nói với họ, là vì họ nhìn mà không nhìn, nghe mà không nghe không hiểu. Thế là đối với họ đã ứng nghiệm lời sấm của ngôn sứ I-sai-a, rằng: Các ngươi có lắng tai nghe cũng chẳng hiểu, có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy; vì lòng dân này đã ra chai đá: chúng đã bịt tai nhắm mắt, kẻo mắt chúng thấy, tai chúng nghe, và lòng hiểu được mà hoán cải, và rồi Ta sẽ chữa chúng cho lành.

Còn anh em, mắt anh em thật có phúc vì được thấy, tai anh em thật có phúc, vì được nghe. Quả thế, Thầy bảo thật anh em, nhiều ngôn sứ và nhiều người công chính đã mong mỏi thấy điều anh em đang thấy, mà không được thấy, nghe điều anh em đang nghe, mà không được nghe.

Vậy anh em hãy nghe dụ ngôn người gieo giống. Hễ ai nghe lời rao giảng Nước Trời mà không hiểu, thì quỷ dữ đến cướp đi điều đã gieo trong lòng người ấy: đó là kẻ đã được gieo bên vệ đường. Còn kẻ được gieo trên nơi sỏi đá, đó là kẻ nghe Lời và liền vui vẻ đón nhận. Nhưng nó không đâm rễ mà là kẻ nhất thời: khi gặp gian nan hay bị ngược đãi vì Lời, nó vấp ngã ngay. Còn kẻ được gieo vào bụi gai, đó là kẻ nghe Lời, nhưng nỗi lo lắng sự đời, và bả vinh hoa phú quý bóp nghẹt, khiến Lời không sinh hoa kết quả gì. Còn kẻ được gieo trên đất tốt, đó là kẻ nghe Lời và hiểu, thì tất nhiên sinh hoa kết quả và làm ra, kẻ được gấp trăm, kẻ được sáu chục, kẻ được ba chục.”

Không nhà nông nào gieo giống như nhà nông trong dụ ngôn hôm nay. Họ cẩn thận gieo giống để không phí giống, để đạt được kết quả cao với chi phí nhỏ nhất.

Nhưng thường chúng ta nghe lời Kinh Thánh và không để ý đến những chướng tai của Lời Chúa. Để hiểu Chúa muốn nói gì, chúng ta phải để Kinh Thánh đi sâu vào não trạng để rồi nhận ra rằng Kinh Thánh thật chướng tai để Lời Chúa đánh thức chúng ta ra khỏi bóng tối quá quen thuộc .

Về điều này tôi luôn ghi ơn Cha Lawrence Boadt. Trong một bài thuyết trình, Cha nói với những người giáo lý viên ước mong hiểu nhiều hơn về Kinh Thánh rằng họ không cần trở nên Kinh Thánh gia dầu điều đó thật là tuyệt vời. Ngay bây giờ nếu họ đọc Kinh Thánh và để ý đến những chi tiết không phù hợp với phần khác của bản văn, những gì làm họ thắc mắc, những gì không là kinh nghiệm thường ngày, Kinh Thánh sẽ có sức linh hứng hơn.

Người gieo giống trong dụ ngôn hôm nay rộng rãi đến nỗi phung phí. Ông gieo giống khắp nơi cả trên vệ đường, trên đá sỏi, trên đất cằn cỗi, trên đất tốt. Sự rộng rãi không phân biệt này cũng giống như mặt trời soi sáng trên thế gian không phân biệt kẻ tốt, người xấu (x. Mt 5:45).

Các nhà khoa học khám phá ra rằng mỗi giây, mặt trời biến đổi vật liệu trong nó với số lượng bằng 4 triệu con voi để đổi thành ánh sáng cho vũ trụ. Nếu mặt trời ngưng việc biến đổi ánh sáng bằng những năng liệu của nó, tất cả sẽ mất năng lực, cuối cùng là chết hoặc bất động.

Sự rộng rãi của người gieo giống, sự khổng lồ của mặt trời và ánh sáng mà nó cho đi như không mỗi giây làm chứng cho sự sung túc của ân sủng. Thiên Chúa cho đi mà không bao giờ tính toán. Ngài hiến tất cả thân mình trên thập giá dầu Ngài biết rằng nhiều người sẽ không nhận ra những hy sinh của mình. Trong chuyện người con hoang đàng, Thiên Chúa rộng rãi với sự tha thứ của mình. Người con không có cơ hội để nói xong lời thú tội, thì nhẫn đã được xỏ vào ngón, áo đẹp đã được đem ra. Tình yêu ôm chầm lấy ông như thác lũ. Ông không còn nhìn thấy mình nữa nhưng người cha.

Hạt giống tình yêu người cha đã gieo trong người con hoang đàng cuối cùng đem kết quả. Sự kiên nhẫn chịu đựng của người cha đã cho anh thời gian để anh nhận ra tình yêu của người cha trong trái tim của anh.

Tình yêu của Thiên Chúa luôn đổ tràn trên chúng ta. Nhưng nhà nông nào cũng biết, mỗi loại hạt giống có thời gian của nó. Hạt giống phải trải qua biến đổi, tan rã, nổi chồi, lớn lên, trổ hoa và thụ trái. Một trải nghiệm nhiều lúc đau thương không kém nguy hiểm so với trải nghiệm của người con hoang đàng.

Nhưng khi chúng ta đặt tin tưởng vào lời hứa của Chúa, Ngài sẽ đem nó đến chỗ hoàn thành trong thời gian của Ngài. Chúng ta chỉ biết cậy trông và vâng lời đón nhận lời Chúa để lời Chúa hướng dẫn đời mình. Lời ấy có sức rửa sạch tâm hồn ô uế của chúng ta và làm cho nó không tì vết khi Ngài mặc áo hồng ân của Ngài trên chúng ta.

Chỉ một mình Chúa có quyền năng để thực hiện lời “tiên tri” của Ngài. Khi Adam và Evà phạm tội, Thiên Chúa hứa họ sẽ được cứu rỗi. Lời tiên tri ấy không một sức mạnh nào có thể phá vỡ. Thiên Chúa đã thực hiện mọi sự Ngài hứa cho dân Ngài.

Lời Ngài là ánh sáng và là sự sống.

“Còn kẻ được gieo trên đất tốt, đó là kẻ nghe Lời và hiểu, thì tất nhiên sinh hoa kết quả và làm ra, kẻ được gấp trăm, kẻ được sáu chục, kẻ được ba chục.”

Hạt giống gieo trên đất tốt sẽ đem kết quả. Ai nghe và giữ Lời Chúa, Thiên Chúa sẽ giữ gìn.

“Ðây Chúa phán: "Như mưa tuyết từ trời rơi xuống và không trở lên trời nữa, nhưng chúng thấm xuống đất, làm cho đất phì nhiêu, cây cối sinh mầm, cho người gieo có hạt giống, cho người ta có cơm bánh ăn, cũng thế, lời từ miệng Ta phán ra sẽ không trở lại với Ta mà không sinh kết quả, nhưng nó thực hiện ý muốn của Ta, và làm tròn sứ mạng Ta uỷ thác" (bài đọc 1).

Đó là lời hứa của Chúa. Lời Chúa không chỉ là lời hứa suông. Lời Chúa là hành động. Một khi đã phán, nó đã được thực hiện. Ai tin vào Lời ấy, nắm bắt được kết quả.

Hạt giống rơi vào đất tốt, và sinh hoa kết quả.

Chúa đã viếng thăm ruộng đất và tưới giội:
Ngài làm cho đất trở nên phong phú bội phần.
Sông ngòi của Thiên Chúa tràn trề nước,
Ngài đã chuẩn bị cho thiên hạ có lúa mì.

Vì Ngài đã chuẩn bị như thế này cho ruộng đất:
Ngài đã tưới giội nước vào những luống cày,
và Ngài san bằng mô cao của ruộng đất.
Ngài làm cho đất mềm bởi thấm nước mưa;
Ngài chúc phúc cho mầm cây trong đất.

Chúa đã ban cho một năm hồng ân,
và lốt xe ngự giá của Ngài khơi nguồn phong phú.
Ðống đất hoang vu có nước chảy đầm đìa,
và các đồi núi vận xiêm-y hoan hỉ.

Ðồng ruộng đông chật những đàn chiên dê,
và các thung lũng được che lợp bằng ngũ cốc;
muôn loài đều hát xướng và hoan ca.
(đáp ca)

2011-06-26T01:02:00.000-07:00

Chúa Nhật, ngày 3 tháng 7 2011

Chúa Nhật XIV Mùa Thường Niên
Ách êm ái, gánh nhẹ nhàng

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Dacaria 9:9–10
Thánh vịnh 145:1–2, 8–9, 10–11, 13–14
Rôma 8:9, 11–13
Mátthêu 11:25–30

Mátthêu 11:25-30

Vào lúc ấy, Đức Giê-su cất tiếng nói: “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha.

Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi. Và không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha; cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho.

Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng.”

“Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng.”

Chúa Giêsu mời gọi chúng ta đến với Ngài vì Ngài là tình yêu của Chúa Cha sống giữa chúng ta để chúng ta có thể nhìn thấy, sờ mó, cảm giác được. Nhưng nếu chúng ta nhận ra Chúa Giêsu là sự tỏ lộ hữu hình của Thiên Chúa Cha, Đấng vô hình, Đấng Tối Cao, chúng ta cũng phải ghi nhận rằng không phải chúng ta là kẻ đến với Ngài trước. Trái lại, Ngài đã hạ mình khiêm nhường đến nỗi Ngài đã rời bỏ ngai bệ oai phong, đến trà trộn giữa chúng ta, mặc lấy cảnh nghèo hèn của kẻ nô lệ để chúng ta có thể đến với Ngài.

Chúng ta là những người Thiên Chúa đã sáng tạo trong tình yêu, cứu chuộc vì tình yêu của Thiên Chúa không bao giờ thay đổi, không bỏ rơi chúng ta. Chúng ta thuộc về Chúa không vì công trạng của riêng ai nhưng là do sự lựa chọn của Thiên Chúa. Từ muôn thuở, Ngài đã muốn mỗi một người con Ngài đã tạo dựng trở nên con cái trong nhà của mình, chia sẻ vào đời sống tình yêu của Chúa và sống trong tình nghĩa với nhau như con cái trong một nhà.

Tin Mừng hôm nay tỏ lộ cho chúng ta hơn nữa rằng Thiên Chúa, Chúa của Đức Giêsu Kitô thiên vị những người trông cậy vào Thiên Chúa cách đơn sơ, những người không có quyền lực và những người nghèo “đang vất vả và mang gánh nặng nề”.

Sự thiên vị này của Chúa Cha mà Chúa Giêsu đã mạc khải cho chúng ta trong Phúc Âm hôm nay có lẽ vì những người “bé mọn” nhận thức được mọi sự đến với họ từ bàn tay quan phòng của người Cha nhân từ.

Mọi sự họ có (hay không có) không là một rủi ro, hay một sự may mắn tình cờ, nhưng đến với họ theo ý định của Thiên Chúa. Họ đặt số mệnh của mình vào tay của Thiên Chúa toàn năng và thương yêu họ đến nỗi đã hy sinh chính mạng sống mình cho họ. Trong bàn tay này, họ trao hiến tất cả mọi sự, mọi lúc của đời họ cho Đấng toàn năng.

Khi Chúa Giêsu tiến vào thành Giêrusalem những kẻ nhận ra người cởi con lừa khiêm nhường hèn mọn là Đức Vua, Đấng Cứu Độ Thiên Chúa đã hứa ban.

Những người sống bằng quyền thế, của cảii, danh vọng và vui thú lại sợ quyền thế của Đức Vua quá khiêm nhường, không xứng hợp với tiêu chuẩn hành động của họ. Họ tìm cách để xoá bỏ sự hiện diện của Ngài.

Phó thác vào sự quan phòng của Thiên Chúa và mang ơn Chúa không có nghĩa là những kẻ bé mọn là những kẻ thụ động. Chúa Giêsu không bảo “tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi vì bạn sẽ không phải vất vả lo lắng nữa” nhưng là “Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng.”

Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi

Chúa Giêsu mời gọi mỗi một người chúng ta hãy “trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho.” (Mt 6, 33) Khi những kẻ bé mọn đặt đường lối của Chúa trước những lợi lộc riêng tư, sự quan phòng và tình yêu của Chúa được tỏ lộ qua đời sống của họ. Khi họ bắt chước Chúa Giêsu để dầu chỉ còn năm chiếc bánh và hai con cá không đủ để mỗi người có được một miếng ăn, họ ca ngợi Thiên Chúa trong mọi trường hợp. Và Thiên Chúa tỏ quyền năng của Ngài cho họ vì không có gì mà Chúa không làm được. Phúc thay ai đặt niềm tin tưởng vào Thiên Chúa, vì họ sẽ có sự bình an mà không tai ương nào có thể cất đi được. Và hơn nữa, Nước Thiên Đàng sẽ là của họ.

Lạy Chúa, lạy Thiên Chúa, con sẽ chúc tụng danh Chúa tới muôn đời

Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa, con sẽ ca khen Chúa,
và con sẽ chúc tụng danh Chúa tới muôn đời.
Hằng ngày con sẽ chúc tụng Chúa,
và con sẽ khen ngợi danh Chúa tới muôn đời.

Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giàu ân sủng.
Chúa hảo tâm với hết mọi loài,
và từ bi với mọi công cuộc của Chúa.

Lạy Chúa, mọi công cuộc của Chúa hãy ca ngợi Chúa,
và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài.
Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa,
và hãy đề cao quyền năng của Ngài.

Chúa trung thành trong mọi lời Ngài phán,
và thánh thiện trong mọi việc Ngài làm.
Chúa nâng đỡ hết những ai sa ngã,
và cho mọi kẻ khòm lưng đứng thẳng lên.
(Đáp ca)

2011-06-17T05:45:00.000-07:00

Chúa nhật, ngày 26 tháng 6 năm 2011

Lễ Mình Máu Thánh Chúa

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Đệ nhị luật 8:2–3, 14b–16a
Thánh vịnh 147:12–13, 14–15, 19–20
1 Côrintô 10:16–17
Gioan 6:51–58

Gioan 6:51-58

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân Do-thái rằng: "Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống.”

Người Do-thái liền tranh luận sôi nổi với nhau. Họ nói: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?” Đức Giê-su nói với họ: “Thật, tôi bảo thật các ông: nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy. Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai tôi, và tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi, cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy. Đây là bánh từ trời xuống, không phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn, và họ đã chết. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời.”

"Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời."

Lời Chúa Giêsu nói không phải là ảo thuật. Mình và Máu Thánh Chúa cũng không phải là ảo thuật. Chúa Giêsu đã lập nên bí tích Thánh Thể ngày trước khi Ngài chịu nạn. Bí tích Thánh Thể trở nên dấu chỉ về mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Giêsu.

Khi chúng ta phạm tội và đặt mình dưới ách nô lệ của ma quỷ và tội lỗi, Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta đến nỗi chính Ngài đã đến để làm của lễ đền tội cho chúng ta trong Người Con.

Của lễ hiến tế của Cựu Ước nay không còn nữa. Con chiên mà vị thượng tế đã phải dâng hiến để đền tội cho chính ông ta và của toàn dân đã được thay thế bằng Con Chiên Thiên Chúa bị giết trong ngày lễ Vượt Qua của dân Do-thái. Chúa Giêsu chính là vị Thượng Tế và là Con Chiên được hiến tế để xoá tội muôn dân. Ngài đã gánh tội lỗi của muôn dân và chịu chết thay cho họ, sống lại để chúng ta cùng được sống lại với Người.

Trong cái chết khổ hình và sự phục sinh của Ngài, Mình Máu Thánh của Ngài đã trở nên Hy Lễ cho muôn dân, đến muôn đời.

Trong Chúa Giêsu, những ai tin vào Ngài không còn là lữ hành đơn độc, bơ vơ, không có mục đích. Họ là dân của Chúa, con cái của Giáo Hội của Chúa, được gọi để xây dựng Nước Trời. Để qua họ, qua những khổ đau họ chịu đựng, qua lời cảm tạ họ dâng lên Thiên Chúa, lời chúc phúc của Thiên Chúa đổ tràn trên mọi người.

Khi dân Chúa đang lữ hành trên con đường trần thế, Thiên Chúa đã tụ họp dân của Ngài, thánh hoá họ trong qua bí tích Thánh Thể, để chúng ta được gặp Chúa Giêsu, và kết hợp làm một với Ngài, chúng ta trở nên anh em với nhau trong cùng một Thân Thể là Đức Kitô.

Trong bí tích Thánh Thể, dân Chúa lang thang trong sa mạc không phải đói khát, nhưng có sự sống dồi dào vì Ngài đã hiến tế chính mình để ban sự sống cho thụ tạo Ngài đã dựng nên.

Các bậc làm cha mẹ hiểu rõ sự hiến tế này của Thiên Chúa khi họ đã không quản ngại sự gì để con mình được khoẻ mạnh.

Tình yêu hiến thân giữa vợ chồng khi sống như ý Chúa đã đặt định, có khả năng để giúp chúng ta hiểu tình yêu sâu thẳm, tình yêu trao ban, hy sinh cho người mình yêu.

Christopher West đã kể câu chuyện về bố vợ của ông ấy. Khi ông cưới vợ, bố vợ đã qua đời nhưng ông luôn kính nể bố vợ vì một câu chuyện. Bố vợ anh ta, ngày sau khi cưới vợ, bật khóc trong Thánh Lễ và khi vợ ông hỏi tại sao ông khóc, ông trả lời: “Bây giờ tôi hiểu lời của Chúa Giêsu ‘Đây là Mình Ta, sẽ bị nộp vì các con [sẽ được trao hiến cho các con].’ (This is My Body, which will be given up for you).” Trong ơn gọi làm chồng và làm cha, ông thấu hiểu tình yêu của Chúa Giêsu.

Ước gì chúng ta sống đời Thánh Thể trong cuộc sống của mình như Chúa Giêsu đã làm cho mỗi một người chúng ta trên đồi Can-vê và lợi ích của sự thánh hiến đó vẫn tồn tại mãi mãi vì Thiên Chúa là Tình Yêu vả Tình Yêu không bao giờ ngưng trao ban chính mình cho người mình yêu.

Kinh Lạy Hồn Chúa Kitô
(Anima Christi)

Lạy linh hồn Chúa Kitô, xin thánh hoá con;
Lạy thân xác Chúa Kitô, xin cứu vớt con;
Lạy máu thánh Chúa Kitô, xin làm con say mê;
Xin nước từ cạnh sườn Chúa Kitô, hãy rửa con;
Xin cuộc khổ nạn của Chúa Kitô hãy củng cố cho con:
Ôi lạy Chúa Kitô nhân từ, xin lắng nghe con;
Con xin được trốn ẩn trong thương tích Chúa; đừng để con bao giờ lìa xa Chúa;
Hãy che chở con khỏi sự dữ;
Đến giờ chết, xin hãy gọi con; và cho con đến cùng Chúa;
Để cùng với các thánh, con sẽ ca ngợi Chúa đến muôn muôn đời. Amen.

2011-06-08T21:15:00.000-07:00

Chúa nhật, ngày 19 tháng 6 năm 2011

Lễ Chúa Ba Ngôi

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Xuất Hành 34:4b–6, 8–9
Đanien 3:52, 53, 54, 55
2 Côrintô 13:11–13
Gioan 3:16–18

Gioan 3:16–18

Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ. Ai tin vào Con của Người, thì không bị lên án; nhưng kẻ không tin, thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh của Con Một Thiên Chúa.

Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm nòng cốt của đức tin Kitô Giáo. Thế nhưng mỗi khi nghe tới mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi, chúng ta thường chỉ biết cái tên còn tất cả đều là mầu nhiệm với nghĩa là “có cố gắng lắm cũng không hiểu nên đừng bận tâm vô ích.”

Nhưng đó không phải là ý nghĩa của từ "mầu nhiệm". Mầu nhiệm có nghĩa là Thiên Chúa thật quá sức sung túc đến nỗi trí óc loài người chỉ hiểu được một phần vì con người chúng ta có giới hạn. Một ví dụ rất đơn giản là những đặc tính của Thiên Chúa. Chúng ta thường nghe Thiên Chúa rất giàu tình thương, rất chậm giận và là người Cha nhân từ. Nhưng chúng ta cũng nghe “Ngươi không được phủ phục trước những thứ đó mà phụng thờ: "Vì Ta, ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của ngươi, là một vị thần ghen tương. Đối với những kẻ ghét Ta, Ta phạt con cháu đến ba bốn đời vì tội lỗi của cha ông. Còn với những ai yêu mến Ta và giữ các mệnh lệnh của Ta, thì Ta trọn niềm nhân nghĩa đến ngàn đời” (Xh 20,6.) Bên cạnh lòng thương xót của Chúa còn có công lý. Và trí óc đã bị lu mờ bởi tội lỗi của chúng ta lại càng làm cho mầu nhiệm của Chúa có cách tương phản lẫn nhau hơn nữa.

Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi không chỉ là mầu nhiệm cho các nhà thần học. Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi đã được ghi khắc trong chúng ta, trong thân xác của chúng ta. Khởi đầu Kinh Thánh, Thiên Chúa đã mạc khải điều ấy.

"Thiên Chúa phán : 'Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta, để con người làm bá chủ cá biển, chim trời, gia súc, dã thú, tất cả mặt đất và mọi giống vật bò dưới đất.' Thiên Chúa sáng tạo con ngườitheo hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa,Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ.” (St. 1,26-27)

Mầu nhiệm cao siêu của Thiên Chúa Ba Ngôi đã được mạc khải không chỉ qua giấy bút mà trong chính thân thể của con người. ĐGH Gioan Phaolô II đã khẳng định về điều này trong “Nam và Nữ Ngài Đã Dựng Nên Họ: Thần học của Thân Xác” khi ngài viết: Chỉ có thân xác mới có khả năng khiến những điều hữu hình trở thành vô hình về mặt thiêng liêng và thần thánh…Là nam là nữ, chúng ta làm cho mầu nhiệm vô hình của Thiên Chúa trở nên hữu hình.”

Trên thế gian này, mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi được tỏ lộ cách rõ ràng nhất để con người có thể cảm nghiệm được là trong tình yêu, khi người này dâng hiến trọn vẹn cuộc sống của mình cho lợi ích của người kia và tình yêu mạnh mẽ này làm cho sự sống được phát sinh. Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi được tỏ lộ trong đời tận hiến vì yêu mến Chúa và để phục vụ Chúa trong anh em mình. Và dấu chỉ rõ ràng nhất cho mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là trong đời sống hôn nhân

Tôi có một người anh, trước khi lấy vợ, anh đi lễ ngày Chúa Nhật để khỏi mắc tội. Vài năm sau khi lấy vợ, anh ấy lại giảng cho tôi về đặt hết niềm trông cậy vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Anh ấy cũng đôi lần nói đến “hy sinh cho con cái” và đi lễ hằng ngày.

Anh ấy hiểu được mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, Thiên Chúa của Tình Yêu, Chúa Cha trao ban mọi sự cho Chúa Con vì yêu, Chúa Con sống chỉ cho Chúa Cha, và từ tình yêu ấy phát xuất Chúa Thánh Thần bằng đời sống làm cha và làm chồng của mình, và qua Thánh Lễ hằng ngày, không qua sách thần học như tôi phải làm. Dĩ nhiên, hôn nhân chỉ là dấu chỉ và dấu chỉ không phải là cùng đích. Và trên thế gian này, dấu chỉ ấy tuy đã bị đảo ngược, nó vẫn là dấu chỉ hữu hiệu nhất để chúng ta hiểu về tình yêu Thiên Chúa.

Khi đời sống hôn nhân và gia đình thực sự là lời hứa của hôn nhân được thực hiện trong thân xác--chúng ta yêu nhau trong tự do, hoàn toàn, chung thuỷ và sẵn sàng đón nhận sự sống--tình yêu Thiên Chúa được đôi vợ chồng cảm nghiệm ngay trong xác thịt của mình. Họ hiểu tình yêu là trao ban trọn vẹn, tình yêu là nghĩa vụ, tình yêu là hy sinh, tình yêu là để cho người mình yêu có sự sống và sự sống dồi dào.

Tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi thật là một mầu nhiệm cao siêu xảy ra hằng ngày trên bàn thờ, xảy ra trong gia đình khi vợ chồng yêu thương nhau và sống theo giới luật Chúa đã đặt ra. Tình yêu ấy chúng ta không cần lên trời để lấy xuống.

Thiên Chúa Ba Ngôi yêu thương chúng ta đến nỗi ban Con Một của Người và gọi chúng ta đón nhận tình yêu hôn nhân của Con Một mình. Tình yêu đã hiến thân chính mình cho Hiền Thê của Ngài để Giáo Hội được rực rỡ, không tỳ ố, không vết nhăn nhưng sáng láng và tràn đầy sự sống nhờ máu Thánh của Chúa Giêsu Kitô, Đấng Lang Quân của Hội Thánh Chúa. (x. Êphêsô 5)

Chúa đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời

Lạy Chúa là Thiên Chúa cha ông chúng con,
Chúa đáng chúc tụng, đáng ca ngợi, tôn vinh và tán tụng muôn đời.
Chúc tụng thánh danh vinh quang Chúa, đáng ca ngợi, tôn vinh và tán tụng muôn đời.

Chúa đáng chúc tụng trong đền thánh vinh quang Chúa,
đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời.

Chúc tụng Chúa ngự trên ngai vương quyền Chúa,
đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời.

Chúc tụng Chúa, Ðấng nhìn thấu vực thẳm và ngự trên các Thần Vệ Binh,
đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời.

Chúc tụng Chúa ngự trên bầu trời,
đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời.

(Đáp ca)

2011-05-26T22:51:00.000-07:00

Chúa nhật, ngày 12 tháng 6 năm 2011

Chúa Nhật VII Phục Sinh
Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Công vụ Tông Đồ 2:1–11
Ps 104:1, 24, 29–30, 31, 34
1 Cor 12:3b–7, 12–13
Gioan 20:19–23

Gioan 20:19–23

Vào chiều ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do-thái. Đức Giê-su đến, đứng giữa các ông và nói: “Bình an cho anh em!” Nói xong, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa. Người lại nói với các ông: “Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em.” Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ.”

“Bình an cho anh em.”

Sự bình an mà Chúa Giêsu trao ban cho chúng ta không phải là sự bình an của một cuộc đời dể dãi, không cần chiến đấu, không gặp gay go. “Bình an thực sự không chỉ là sự thiếu vắng tình trạng căng thẳng: bình an là sự hiện diện của công lý.” (Martin Luther King, Jr.)

Sự bình an mà Chúa Giêsu đã trao ban cho các môn đệ của Ngài, cho chúng ta, Ngài đã đổ máu mình ra để chuộc cho chúng ta sự bình an ấy. Qua Bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu là Con Chiên được hiến tế. Nhờ tham dự vào cuộc Vượt Qua của Ngài, chúng ta thoát khỏi nô lệ của tội lỗi và sự chết và lãnh nhận ơn tha tội.

Chúng ta không hiểu cách phải lẽ sự thật nặng nề về tội lỗi của chúng ta và thường nghĩ Thiên Chúa là người cha khó tính, hay bắt lỗi. Hoặc Thiên Chúa phải thương lượng với Satan để trả nợ cho chúng ta.

Tội lỗi phát xuất từ tội đầu tiên: ông Ađam và bà Evà không tin tưởng vào Thiên Chúa là người Cha yêu thương và ông bà phải tự thủ lấy cho mình bằng cách đoạt quyền Thiên Chúa.

ĐGH Benedict trong Đức Giêsu Thành Nazareth có viết: “Sự xúc phạm—xúc phạm của con người với nhau, xúc phạm với Thiên Chúa; mọi lỗi lầm giữa con người với nhau cách nào đó đều mang một sự vi phạm đến chân lý và tình yêu, và chống đối Thiên Chúa, vì Người chính là Chân Lý và Tình Yêu. Việc lướt thắng lỗi lầm là vấn nạn chính yếu của mỗi con người.”

Và ngài viết tiếp: “Lỗi lầm gây nên sự hũy hoại, cần phải vượt thắng. Tha thứ có cái giá của nó—nhưng trước tiên cho chính người tha thứ: người đó phải lướt thắng điều xấu đã đến với anh ta, điều làm anh ta ray rứt và bây giờ sẽ cố gắng cùng với người phạm lỗi cùng đi vào một tiến trình chuyển đổi và thanh tẩy nội tâm và cả hai phải cùng đau khổ vì điều xấu và lướt thắng nó.”

Sự xúc phạm đến Chân Lý và Tình Yêu đã được Ngôi Lời Nhập Thể gánh lấy trên mình Ngài. Sự tước bỏ tình yêu của Thiên Chúa ở vườn địa đàng đã được chính Thiên Chúa chuyển đổi trong Đấng Thiên Chúa Làm Người, người Adam mới: “Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi Ngài đã trao Con Một mình để những ai tin vào Ngài sẽ được cứu rỗi.” Đức Giêsu đã lướt thắng sự xấu bằng cách chết trên thập giá. Ngài sẵn sàng yêu thương Thiên Chúa Cha cho đến chết trên thập giá để chúng ta cũng được chia sẻ vào tình yêu ấy.

Nói thế rồi, Người thổi hơi và phán bảo các ông: "Các con hãy nhận lấy Thánh Thần, các con tha tội cho ai, thì tội người ấy được tha. Các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại".

Thiên Chúa đã lướt thắng sự xấu trong Đức Giêsu Kitô, ơn cứu chuộc đã được hoàn thành. Và chúng ta cũng phải lướt thắng sự xấu, tội lỗi trong “sự hiệp thông với Đấng mang lấy gánh nặng của chúng ta” trong cuộc đời của mình.

Sự sống mới mà Chúa Giêsu đã trao ban cho chúng ta qua sự hiện diện của Chúa Thánh Thần, Đấng ban sự sống, phải được đem ra thực hành trong đời sống hằng ngày. Và khi chúng ta hy sinh mình để lướt thắng bất công, để không gây nên bất công cho người khác, để chuyển đổi sự loại bỏ Thiên Chúa ra khỏi mọi dự định của con người, để sẵn sàng yêu mến Thiên Chúa đến nỗi hiến thân mình, người khác sẽ nhận ra họ hiểu ngôn ngữ chúng ta nói. Và chúng ta cũng sẽ thấy Chúa Thánh Thần ngự xuống trên họ như thánh Phêrô đã chứng kiến khi giảng dạy cho dân ngoại trong thời của Ngài.

Lạy Chúa Thánh Thần, xin Ngài ngự đến,
và tự trời toả ánh quang minh của Ngài ra!
Lạy Cha kẻ cơ bần, xin Ngài ngự đến;
Ðấng ban ân huệ, Ðấng soi sáng tâm hồn, xin ngự đến!
Lạy Ðấng an ủi tuyệt vời,
là khách trọ hiền lương của tâm hồn,
là Ðấng uỷ lạo dịu dàng.
Chúa là sự nghỉ ngơi trong cảnh lầm than,
là niềm an ủi trong lúc lệ rơi.
Ôi sự sáng chứa chan hồng phúc,
xin chiếu soi tràn ngập tâm hồn tín hữu của Ngài.
Nếu không có Chúa trợ phù,
trong con người còn chi thanh khiết, không còn chi vô tội.
Xin Chúa rửa sạch điều nhơ bẩn, tưới gội chỗ khô khan,
và chữa cho lành nơi thương tích.
Xin uốn nắn điều cứng cỏi, sưởi ấm chỗ lạnh lùng,
chỉnh đốn lại chỗ trật đường.
Xin Chúa ban cho các tín hữu,
là những người tin cậy Chúa, được ơn bảy nguồn.
Xin ban cho họ được huân nghiệp nhân đức,
được hạnh phúc cứu độ và được hoan hỉ đời đời. Amen. Alleluia.
(Ca Tiếp Liên)

2011-05-19T01:06:00.000-07:00

Chúa nhật, ngày 5 tháng 6 năm 2011

Chúa Nhật VII Phục Sinh
Lễ Chúa Giêsu Thăng Thiên

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Công vụ Tông Đồ 1:1–11
Thánh vịnh 47:2–3, 6–7, 8–9
Êphêsô 1:17–23
Mátthêu 28:16–20

Mátthêu 28:16–20

Mười một môn đệ đi tới miền Ga-li-lê, đến ngọn núi Đức Giê-su đã truyền cho các ông đến. Khi thấy Người, các ông bái lạy, nhưng có mấy ông lại hoài nghi. Đức Giê-su đến gần, nói với các ông: “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.”

Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Thời của Chúa Giêsu, Ba Ngôi trong một Thiên Chúa là một tín điều mà dân Chúa chưa bao giờ nghe đến. Đối với người dân Do-thái Thiên Chúa là Đấng duy nhất.

Sống giữa các nước ngoại bang, dân họ thờ phượng muôn vàn thứ thần tượng và cúng bái nhất là các thần dữ để họ không quấy rối mình, Thiên Chúa đã bảo vệ dân Ngài và dạy rằng Ngài là Thiên Chúa duy nhất, Chúa các chúa. Mọi thần lực đều phải thờ lạy Ngài. Tín ngưỡng này đã được ghi khắc trong tâm hồn họ. Khi Chúa Giêsu bảo họ Ngài là Đấng ngang hàng với Thiên Chúa, họ cho Ngài là phạm thượng. Dẫu rằng trong sách Sáng Thế có chép: “Thiên Chúa phán : ‘Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta, để con người làm bá chủ cá biển, chim trời, gia súc, dã thú, tất cả mặt đất và mọi giống vật bò dưới đất’” (St 1,26) mầu nhiệm này chưa được mạc khải rõ ràng cho đến khi Chúa Giêsu phục sinh.

Thánh sử Mátthêu đầu cuốn sách công bố Chúa Giêsu, Đấng “Em-ma-nu-en, nghĩa là ‘Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta’”. Cuối cuốn sách tuyên xưng Chúa Giêsu là Thiên Chúa và xứng đáng để được thờ phượng, Ngài là Chúa Con trong Ba Ngôi Thiên Chúa; Ngài là Vua của toàn thể vũ trụ: “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất.”

Lễ Chúa Thăng Thiên là lễ chúng ta tuyên xưng Chúa Giêsu là Đấng khi nghe danh Ngài, “cả trên trời dưới đất và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ; và để tôn vinh Thiên Chúa Cha, mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng: “Đức Giê-su Ki-tô là Chúa” (Philiphê 2,10-11).

Chúa Giêsu không chỉ là Vua trong thế giới tâm linh, nhưng Ngài là Vua của cả thế giới kinh tế, thế giới chính trị; tất cả phải tuân theo luật Ngài đã định. Nếu không Ngài chẳng là Vua.

Đức tin chúng ta xác tín điều đó. Nhưng trong cuộc sống hằng ngày chúng ta ước gì Chúa thật là Vua và sử dụng quyền hành của mình vì Ngài có vẻ là vắng mặt. Hơn nữa, trong mùa Phục Sinh chúng ta mừng Chúa chiến thắng tội lỗi và sự chết. Nhưng bước ra khỏi nhà thờ, chúng ta vẫn còn dưới ách nặng nề của tội lỗi và sự chết, nếu không phải của riêng mình thì là gánh nặng do người khác gây nên.

Chúa Giêsu thực sự đã chiến thắng tội lỗi và sự chết nhờ sự phục sinh của Ngài. Và Ngài đã trao quyền cho chúng ta, cho Giáo Hội để chúng ta đi khắp nơi sống điều Chúa truyền dạy trong đời sống của mình. Chúng ta được mời gọi để đón nhận hồng ân của Chúa Thánh Thần và xây dựng Nước Trời.

Nhưng cao cả và quyền năng như Thiên Chúa, Ngài không đối xử với con cái của mình như những kẻ vô dụng. Thiên Chúa tôn trọng tự do của loài người và Ngài muốn con cái của Ngài trưởng thành, xứng đáng lãnh nhận Nước Trời mà Ngài đã chuẩn bị cho họ bằng cách cùng với Ngài xây dựng Nước Trời ấy. Kết quả của chúng ta thuộc về quyền năng của Chúa. Kết quả của mọi sự đã nằm trong tay Chúa vì Ngài là Chúa toàn năng. Tôi có bổn phận để tôi xứng đáng lãnh nhận Nước Trời.

Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế

Và Thiên Chúa đã không để chúng ta bơ vơ không biết lối nào mình phải đi. “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.”

Thiên Chúa đã chịu đóng đanh trên thập giá, chết và sống lại để loài người được thoát khỏi nô lệ của tội lỗi, của thần chết, của sự thất vọng. Như Chúa Giêsu đã vâng lời chịu chết nhưng đã sống lại, chúng ta cũng sẽ vâng lời Ngài, vác thánh giá mình và Ngài sẽ ban cho chúng ta sự bình an sâu thẳm mà không gì lấy mất đi được để chúng ta không bao giờ thất vọng chiến đấu cho Chúa. Ngài thực sự là Vua vũ trụ khi mọi người nhìn thấy chúng ta giữa cuộc đời đau khổ vẫn tin rằng không điều gì sẽ trở nên hư vô trong tay Thiên Chúa toàn năng. Thiên Chúa nhớ ơn chúng ta và trí nhớ của Chúa tồn tại mãi mãi. Ngài như người Cha rất mực yêu dấu, Ngài không nhớ tội lỗi con cái của mình và nhớ mãi những điều tốt chúng ta đã làm.

Thiên Chúa ngự lên giữa tiếng tưng bừng,
Chúa ngự lên trong tiếng kèn vang

Hết thảy chư dân, hãy vỗ tay,
hãy reo mừng Thiên Chúa tiếng reo vui!
Vì Chúa là Ðấng Tối cao, khả uý,
Người là Ðại Ðế trên khắp trần gian.

Thiên Chúa ngự lên giữa tiếng tưng bừng,
Chúa ngự lên trong tiếng kèn vang.
Hãy ca mừng, ca mừng Thiên Chúa
hãy ca mừng, ca mừng Vua ta!

Vì Thiên Chúa là Vua khắp cõi trần gian,
hãy xướng ca vịnh mừng Người.
Thiên Chúa thống trị trên các nước,
Thiên Chúa ngự trên ngai thánh của Người.
(Đáp ca)

2011-05-17T20:39:00.000-07:00

Chúa nhật, ngày 29 tháng 5 năm 2011

Chúa Nhật VI Phục Sinh
Hãy luôn sẵn sàng để làm chứng cho bất cứ ai niềm hy vọng của mình

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Công vụ Tông Đồ 8:5–8, 14–17
Thánh vịnh 66:1–3, 4–5, 6–7, 16, 20
1 Phêrô 3:15–18
Gioan 14:15–21

Gioan 14:15–21

Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em sẽ giữ các điều răn của Thầy. Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác đến ở với anh em luôn mãi. Đó là Thần Khí sự thật, Đấng mà thế gian không thể đón nhận, vì thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người. Còn anh em biết Người, vì Người luôn ở giữa anh em và ở trong anh em. Thầy sẽ không để anh em mồ côi. Thầy đến cùng anh em. Chẳng bao lâu nữa, thế gian sẽ không còn thấy Thầy. Phần anh em, anh em sẽ được thấy Thầy, vì Thầy sống và anh em cũng sẽ được sống. Ngày đó, anh em sẽ biết rằng Thầy ở trong Cha Thầy, anh em ở trong Thầy, và Thầy ở trong anh em. Ai có và giữ các điều răn của Thầy, người ấy mới là kẻ yêu mến Thầy. Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha Thầy yêu mến. Thầy sẽ yêu mến người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy.”

Trong suốt mùa Phục Sinh, chúng ta nghe về Công Vụ Tông Đồ. Luca Thánh sử viết sách này để tỏ bày ơn cứu độ của Chúa Giêsu Phục Sinh. Ơn cứu độ của Chúa Giêsu đã làm cho Giáo Hội được tăng trưởng. Đón nhận ơn cứu độ ấy, các tông đồ và các tin hữu thời tiên khai đã rao giảng Tin Mừng của Chúa Giêsu khắp nơi và đến tận cùng cõi trái đất, đến tận thành đô Rôma, giữa lòng trần thế. Trong sự an bài, định đoạt của Thiên Chúa, ngay cả sự bắt hại các tông đồ và Kitô hữu giúp Lời Chúa được rao giảng khắp nơi khi họ chạy trốn sự bắt bớ ở Giêrusalem. Mọi sự luôn xảy ra theo như sự định đoạt từ muôn đời của Thiên Chúa và các môn đệ đón nhận kế hoạch Chúa ban cho họ.

Sống trong xã hội hôm nay, khi tôn giáo bị bỏ qua trên bề đường, chúng ta có thể bị mắc cở vì đức tin ấy nhưng chúng ta không phải đổ máu như các Kitô hữu khi xưa hoặc như các Kitô hữu đang sống trong Iraq, Parkistan. Vì không biết rõ đức tin của mình, chúng ta nhiều khi phải ngậm miệng làm ngơ kẻo sợ bị mang tiếng lỗi thời.

Điều gì làm chúng ta khác với các tín hữu và các tông đồ xưa? Có lẽ vì mắt chúng ta không thấy thế giới thiêng liêng, thế giới mà các thiên thần, các thánh, và các đạo binh của Chúa đang chiến đấu chống lại quỷ dữ hằng rảo khắp nơi như sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé (1 Phêrô 5,8). Thế giới ấy nghe như truyện cổ tích.

Nhưng Thiên Chúa là Cha của chúng ta. Ngài bảo vệ và chăm sóc chúng ta dù chúng ta có nhận biết Ngài hay không. Nhưng chúng ta sẽ được an ủi và toại nguyện nếu chúng ta nhận ra được tình yêu cao quý và sâu thẳm Thiên Chúa đã dành cho mỗi một người để chúng ta dễ bị thất vọng.

Và tôi nghe có tiếng hô to trên trời :“Thiên Chúa chúng ta thờ giờ đây ban ơn cứu độ, giờ đây biểu dương uy lực với vương quyền, và Đức Ki-tô của Người giờ đây cũng biểu dương quyền bính, vì kẻ tố cáo anh em của ta, ngày đêm tố cáo họ trước toà Thiên Chúa, nay bị tống ra ngoài” (Khải huyền 12,10).

Có lẽ vì chúng ta nghĩ Thiên Chúa là người Cha khó tính, hay bắt lỗi như những người có quyền hành trên chúng ta ở dưới thế này. Nhưng các tông đồ, các thánh của Chúa thì không nghĩ thế. Ngôn ngữ của Kinh Thánh cũng không nói về Chúa như người Cha khó lòng.

Trong sách ông Gióp, Thiên Chúa là Đấng rất hài lòng với Gióp, quá hài lòng Ngài khoe với Satan về Gióp. Satan là kẻ đã không hài lòng về sự trung thành của Gióp và xin Chúa để thử thách ông. Thiên Chúa tự tin là mình sẽ thắng vì Thiên Chúa tin tưởng vào Gióp và cho phép Satan thử ông.

Trong bài Phúc Âm hôm nay, Chúa Giêsu tỏ lộ cho các môn đệ sự gần gũi, yêu thương mà Thiên Chúa dành cho con cái Người. Chúa Thánh Thần sẽ là Luật Sư bào chữa cho chúng ta trước toà Thiên Chúa để chúng ta sẽ không phải bẽ mặt.

Những ai đã tin vào Đức Giêsu Kitô và là môn đệ của Người, họ sẽ không bị để mồ côi. Hơn thế nữa, Thiên Chúa đã đặt doanh trại trong linh hồn họ, nơi Ngài rất yêu thích vì Con Một của Ngài đã dọn chỗ ấy cho Ngài.

Ngay cả tội lỗi chúng ta sẽ được rửa trắng hơn tuyết nhờ máu Con Chiên. Tội lỗi của người này, kẻ nọ của môn đệ của Chúa Giêsu ư? Nó đã bị đóng đanh, chết trên thập giá, không còn nữa. Rửa sạch bằng nước, tái sinh bằng bửu huyết của Chúa Giêsu Kitô. Những kẻ tố cáo môn đệ của Chúa Giêsu trước toà Thiên Chúa sẽ bị bẽ mặt.

Giữa thế trần chúng ta gặp nhiều đau khổ, khó khăn nhưng không mồ côi. Đấng Bảo Trợ luôn ở cùng chúng ta. Chúng ta hãy kêu xin Người giúp đỡ những khi cuộc hành trình trở nên nặng nề để chúng ta không thất vọng nhưng thấy được rằng những khó khăn chúng ta đang chịu sẽ đem lại cho chúng ta một khối vinh quang vô tận, tuyệt vời đã giành sẵn cho những ai yêu mến Thiên Chúa.

Với một Thiên Chúa yêu thương chúng ta như thế, chúng ta không bẽ mặt và “luôn sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm hy vọng của mình” (bài đọc 2).

Cả trái đất, hãy tung hô Thiên Chúa,
đàn hát lên mừng Danh Thánh rạng ngời,
nào dâng lời ca tụng tôn vinh!
Hãy thưa cùng Thiên Chúa:
“Khủng khiếp thay, sự nghiệp của Ngài!
Trước thần lực uy hùng, địch thù khúm núm.
Toàn trái đất phải quỳ lạy tôn thờ,
và đàn ca mừng Chúa, đàn ca mừng Thánh Danh.”
Đến mà xem công trình của Thiên Chúa:
hành động của Người đối với phàm nhân
thật đáng kinh đáng sợ!
Chúa làm cho biển khơi hoá đất liền,
và dân Người đi bộ qua sông;
việc Người làm đó khiến ta hoan hỷ.
Chúa uy dũng hiển trị muôn đời;
đôi mắt Người theo dõi chư dân,
quân làm phản chớ có hòng nổi dậy!
Tất cả những ai kính sợ Chúa Trời,
đến mà nghe tôi kể việc Chúa đã làm để giúp tôi.
Vừa mở miệng kêu lên cùng Chúa,
tấc lưỡi tán dương, tôi đã sẵn sàng.
Điều gian ác, nếu lòng này ấp ủ,
chắc hẳn là Chúa chẳng nghe đâu.
Thế mà Thiên Chúa đã nghe rồi, để tâm đến lời tôi cầu nguyện.
Xin chúc tụng Thiên Chúa
đã chẳng bác lời thỉnh nguyện tôi dâng,
lại cũng không dứt nghĩa đoạn tình.
Thánh vịnh 66:1–3, 4–5, 6–7, 16, 20

2011-05-16T05:15:00.000-07:00

Chúa nhật, ngày 22 tháng 5 năm 2011

Chúa Nhật V Phục Sinh
Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Công vụ Tông Đồ 6:1–7
Thánh vịnh 33:1–2, 4–5, 18–19
1 Phêrô 2:4–9
Gioan 14:1–12

Gioan 14:1–12

Anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Trong nhà Cha Thầy, có nhiều chỗ ở; nếu không, Thầy đã nói với anh em rồi, vì Thầy đi dọn chỗ cho anh em. Nếu Thầy đi dọn chỗ cho anh em, thì Thầy lại đến và đem anh em về với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó. Và Thầy đi đâu, thì anh em biết đường rồi.”

Ông Tô-ma nói với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao biết được đường?” Đức Giê-su đáp: “Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai có thể đến với Chúa Cha mà không qua Thầy. Nếu anh em biết Thầy, anh em cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ, anh em biết Người và đã thấy Người.”

Ông Phi-líp-phê nói: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện.” Đức Giê-su trả lời: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-líp-phê, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: ‘Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha’? Anh không tin rằng Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao? Các lời Thầy nói với anh em, Thầy không tự mình nói ra. Nhưng Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin Thầy: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy; bằng không thì hãy tin vì công việc Thầy làm. Thật, Thầy bảo thật anh em, ai tin vào Thầy, thì người đó cũng sẽ làm được những việc Thầy làm. Người đó còn làm những việc lớn hơn nữa, bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha.

“Thầy đi đâu, thì anh em biết đường rồi.” Một lần nữa ông Tôma, người cần biết mọi sự cho tỏ tường, đòi hỏi sự rõ ràng của mắt thấy tai nghe: “Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao biết được đường?”

Câu trả lời của Chúa Giêsu một là làm chúng ta khó hiểu và vì thế không muốn để ý đến. Hoặc là khi người ta đã hiểu, thì lại ngại ngùng để tuyên xưng nó vì sợ mình bị coi là kẻ có đầu óc “hẹp hòi và kiêu căng.”

“Chính Thầy là con Đường, là Sự Thật và là Sự Sống.” Trong cuộc sống để chúng ta có thể tiến bước trong vui sướng và hy vọng, không sợ ngã quỵ hoặc bế tắc, chúng ta cần biết hướng đi, cần biết là mình đang đi đúng đường và cần lương thực để có đủ sức cho cuộc hành trình.

Chúa Giêsu trả lời cho Tôma rằng Ngài là tất cả mọi sự ông cần để đạt tới đích. Chúa Giêsu không nói câu này để nó chỉ được áp dụng trong đời sống tâm linh. Chúa Giêsu là Đường, là Sự Thật, là Sự Sống, là câu trả lời cho mọi vấn đề của nhân loại. Kitô giáo tuyên xưng rằng chỉ có một mình Chúa Giêsu là con đường duy nhất để đến với Thiên Chúa Cha và tất cả mọi người được mời gọi để bước theo chân Chúa Giêsu.

Chúng ta có lý do để sợ tuyên xưng điều này vì qua dòng lịch sử, biết bao nhiêu máu đã đổ vì tính khí cuồng loạn nhất là khi tính khí ấy lại có “dấu ấn” của trời cao--để làm rộng nước Chúa.

Nhưng Thiên Chúa đã dựng nên con người để họ thờ phượng Ngài. Con người sống giữa trần gian, không sớm thì muộn, họ sẽ nhận ra sự yếu ớt của sức mạnh con người trước sự ác, đối với thiên nhiên. Lấy Chúa Giêsu xuống khỏi bàn thờ, và chúng ta sẽ mau mắn đặt một nhân vật khác để thay thế Ngài.

Trong suốt Cựu Ước và Tân Ước, Thiên Chúa đã mạc khải công cuộc cứu rỗi của Ngài qua Đấng Mêsia mà Ngài đã lao công để chuẩn bị loài người. Ngài gọi dân riêng của Ngài là Israel để nuôi nấng giữa loài người ý niệm về tội lỗi, về sự lưu đày, về nô lệ của tội lỗi và thần chết để họ ao ước một đấng cứu độ, và để qua dân riêng của Ngài ơn chúc lành của Thiên Chúa đến với mọi dân tộc. Và cuối cùng, Thiên Chúa đã sai Con Một của mình xuống để làm những gì mà dân riêng của Ngài đã không thể làm. Đức Giêsu Kitô đã là người tôi tớ của Thiên Chúa cách triệt để, vâng lời Thiên Chúa đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thánh giá. Điều mà dân Israel đã không làm nỗi. Và Đức Giêsu Kitô trở nên ánh sáng cho muôn dân, con đường cho mọi dân tộc để họ có thể có hạnh phúc thật, sự sống thật.

Câu nói của Mohandas Gandhi: “Tôi thích Đức Kitô của bạn, tôi không thích Kitô hữu, vì họ không giống Đức Kitô” làm chúng ta phải suy nghĩ.

Chúa Giêsu Kitô là Thầy, là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống. Ngài đã tuyên bố sự thật này bằng chính cuộc đời của mình. Ngài rửa chân cho các môn đệ, làm công việc của người đầy tớ nghèo hèn nhất trong nhà. Ngài là Đấng chăn chiên đã chịu chết cho đoàn chiên để chiên có sự sống dồi dào. Ngài là kẻ bênh vực kẻ tội lỗi khi họ bị tố cáo. Ngài coi trong bà góa nghèo nàn đã cống hiến hai đồng tiền, quá nhỏ nhoi để có người chú ý đến.

“Anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. ” Khi chúng ta đã bắt chước Đức Giêsu Kitô và đi trên con đường Ngài đã vạch ra, chúng ta sẽ nhận ra sự hiện diện của Ngài giữa lòng nhân loại để chúng ta không nản bước để trở giống nên Ngài mỗi ngày một hơn. Ngay cả khi lúc ấy chúng ta cảm thấy như Thiên Chúa đã thua cuộc, Thiên Chúa vẫn mời gọi chúng ta tuyên xưng Ngài là Đấng Cứu Chuộc duy nhất mà không cần phải hoảng hốt và trở nên kích động hoặc thoái lui.

“Trong nhà Cha Thầy, có nhiều chỗ ở.” Thiên Chúa cao vời vượt xa hẳn những gì trí óc con người chúng ta có thể tưởng tượng được. Ngài đã chiến thắng tội lỗi và thần chết. Ngài mời gọi chúng ta tin tưởng rằng Ngài có đủ quyền năng để dẫn dắt mọi người chúng ta yêu thương vào trong nhà Ngài. Chúng ta hãy yêu thương mọi người.

Người công chính, hãy reo hò mừng CHÚA,
kẻ ngay lành, nào cất tiếng ngợi khen.
Tạ ơn CHÚA, gieo vạn tiếng đàn cầm,
kính mừng Người, gảy muôn cung đàn sắt.
Nào dâng Chúa một khúc tân ca,
rập tiếng hoan hô, nhã nhạc vang lừng.
Vì lời CHÚA phán quả là ngay thẳng,
mọi việc Chúa làm đều đáng cậy tin.
Chúa yêu thích điều công minh chính trực,
tình thương CHÚA chan hoà mặt đất.
Một lời CHÚA phán làm ra chín tầng trời,
một hơi Chúa thở tạo thành muôn tinh tú.
Chúa dồn đại dương về một chỗ,
Người đem biển cả trữ vào kho.
Cả địa cầu phải kính sợ CHÚA,
mọi thế nhân hãy khiếp oai Người.
Vì Người đã phán, và muôn loài xuất hiện,
Người ra lệnh truyền, tất cả được dựng nên.
CHÚA đảo lộn chương trình muôn nước,
Người phá tan ý định chư dân.
Chương trình CHÚA ngàn năm bền vững,
ý định của lòng Người vạn kiếp trường tồn.
Hạnh phúc thay quốc gia được CHÚA làm Chúa Tể,
hạnh phúc thay dân nào Người chọn làm gia nghiệp.
Từ trời cao nhìn xuống, CHÚA thấy hết mọi người.
Từ thiên cung Chúa ngự, Chúa dõi theo người thế.
Lòng mỗi người, chính Chúa dựng nên,
việc họ làm, Chúa thông suốt cả.
Vua thắng trận đâu phải bởi hùng binh,
tráng sĩ thoát nguy đâu nhờ dũng lực.
Hão huyền thay, mong thắng nhờ chiến mã,
nó mạnh đến đâu cũng không cứu nổi người.
CHÚA để mắt trông nom người kính sợ Chúa,
kẻ trông cậy vào lòng Chúa yêu thương,
hầu cứu họ khỏi tay thần chết
và nuôi sống trong buổi cơ hàn.
Tâm hồn chúng tôi đợi trông CHÚA,
bởi Người luôn che chở phù trì.
Vâng, có Người, chúng tôi mừng rỡ,
vì hằng tin tưởng ở Thánh Danh.
Xin đổ tình thương xuống chúng con, lạy CHÚA,
như chúng con hằng trông cậy nơi Ngài.
Thánh vịnh 33

2011-05-12T01:23:00.000-07:00

Chúa nhật, ngày 22 tháng 5 năm 2011

Chúa Nhật V Phục Sinh
Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Công vụ Tông Đồ 6:1–7
Thánh vịnh 33:1–2, 4–5, 18–19
1 Phêrô 2:4–9
Gioan 14:1–12

Gioan 14:1–12

Nhưng Thiên Chúa đã dựng nên con người để họ thờ phượng Ngài. Con người sống giữa trần gian, không sớm thì muộn, họ sẽ nhận ra sự yếu ớt của sức mạnh con người trước sự ác, đối với thiên nhiện. Lấy Chúa Giêsu xuống khỏi bàn thờ, và chúng ta sẽ mau mắn đặt một nhân vật khác để thay thế Ngài.

Câu nói của Mohandas Gandhi: “Tôi thích Đức Kitô của bạn, tôi không thích Kitô hữu, vì họ không giống Đức Kitô” làm chúng ta phải suy nghĩ.

Chúa Giêsu Kitô là Thầy, là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống. Ngài đã tuyên bố sự thật này bằng chính cuộc đời của mình. Ngài rửa chân cho các môn đệ, làm công việc của người đầy tớ nghèo hèn nhất trong nhà. Ngài là Đấng chăn chiên đã chịu chết cho đoàn chiên để chiên có sự sống dồi dào. Ngài là kẻ bênh vực kẻ tội lỗi khi họ bị tố cáo. Ngài coi trọng bà góa nghèo nàn đã cống hiến hai đồng tiền, quá nhỏ nhoi để có người chú ý đến.

2011-05-04T21:10:00.000-07:00

Chủ nhật, ngày 15 tháng 5 năm 2011

Chúa Nhật IV Phục Sinh
Tôi đến để cho chiên được sống và sống dồi dào

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Công vụ Tông Đồ 2:14a, 36–41
Thánh vịnh 23: 1–3a, 3b–4, 5, 6
1 Phêrô 2:20b–25
Gioan 10:1–10

Gioan 10:1–10

Thật, tôi bảo thật các ông: Ai không đi qua cửa mà vào ràn chiên, nhưng trèo qua lối khác mà vào, người ấy là kẻ trộm, kẻ cướp. Còn ai đi qua cửa mà vào, người ấy là mục tử. Người giữ cửa mở cho anh ta vào, và chiên nghe tiếng của anh; anh gọi tên từng con, rồi dẫn chúng ra. Khi đã cho chiên ra hết, anh ta đi trước và chiên đi theo sau, vì chúng nhận biết tiếng của anh. Chúng sẽ không theo người lạ, nhưng sẽ chạy trốn, vì chúng không nhận biết tiếng người lạ.” Đức Giê-su kể cho họ nghe dụ ngôn đó. Nhưng họ không hiểu những điều Người nói với họ.

Vậy, Đức Giê-su lại nói: “Thật, tôi bảo thật các ông: Tôi là cửa cho chiên ra vào. Mọi kẻ đến trước tôi đều là trộm cướp; nhưng chiên đã không nghe họ. Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu. Người ấy sẽ ra vào và gặp được đồng cỏ. Kẻ trộm chỉ đến để ăn trộm, giết hại và phá huỷ. Phần tôi, tôi đến để cho chiên được sống và sống dồi dào.”

“Ai không đi qua cửa mà vào ràn chiên, nhưng trèo qua lối khác mà vào, người ấy là kẻ trộm, kẻ cướp”. Có rất nhiều người đến trước Chúa Giêsu hô hào dân chúng và hứa hẹn nêu dân chúng theo họ, họ sẽ đánh đổ Đế Quốc Rôma và giải phóng dân tộc Chúa đã chọn để họ được thờ phượng Chúa cách ngay chính, không bị nô lệ bởi Rôma. Nhưng cuối cùng họ bị thất bại, bị giết và những người đã theo họ cùng chịu một số phận.

Chúa Giêsu không có những lời hứa hẹn của những kẻ phiêu lưu chính trị ấy. Trái lại, Người nói với chúng ta: “Ai theo Thầy hãy vác thập giá mình mà theo Thầy”; “Nếu hạt giống không chết đi, nó chẳng đem hoa trái. Nhưng nếu nó chết đi, nó sẽ có nhiều hoa trái”; “Hãy yêu thương kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ làm hại đến anh em” và bài Phúc Âm hôm nay: “Tôi đến để cho chiên được sống và sống dồi dào.”

Ngài là cửa duy nhất. Không ai đến được với Thiên Chúa Cha nếu không qua Ngài vì Ngài đã hiến thân mình cho đoàn chiên.

Sống trong thế giới hiện đại, chúng ta không biết nhiều về chăn chiên thời Chúa Giêsu. Dầu nó cùng chia sẻ ràn chiên với những đàn chiên khác trong làng, con chiên nhận ra chỉ tiếng chăn của chủ mình. Người chăn chiên và chiên đã trải qua mưa nắng với nhau, năm này qua năm khác. Cùng chịu vui khổ với nhau.

Cây gậy và cây trượng Chúa khiến con an lòng

“Côn trượng Ngài bảo vệ, con vững dạ an tâm”. Mỗi người chăn chiên, tự chọn lấy cho mình cây trượng, cây gậy tày và như chúng ta nghe chuyện Đavít, dây phóng đá. Người chăn chiên đi trước đoàn chiên để bảo vệ đoàn chiên khỏi cỏ độc, hố sâu, v.v… Khi trời xế chiều, người chăn chiên sẽ dùng cây côn trượng của mình đập trên đường đi để chiên có thể nghe và đi theo ông. Cây trượng cũng thường được dùng để vạch lông chiên và tìm bắt những ký sinh trùng sống dưới lông, đem chiên con đến gần chiên mẹ để chiên mẹ gắn bó với con hơn mà không để lại hơi nào khác ngoài hơi chiên, níu chiên đang muốn chạy ra khỏi đàn. Cây trượng của Lời Chúa sẽ dẫn dắt và bảo vệ chúng ta khỏi những hố sâu mà kẻ thù đặt trên đường đời của chúng ta. Vạch ra những vết thương trên chúng ta để nó được chữa lành.

Cây gậy tày là một khí cụ rất tinh xảo trong tay người chăn chiên. Họ có thể phóng nó từ đàng xa để giết rắn độc cách chính xác. Ngăn ngừa con chiên sắp ăn cỏ độc. Và ngay cả giết dã thú.

Sau đây là phần tóm tắt của một chương trong cuốn sách A Shepherd’s Look at Psalm 23 by Phillip Keller

Trên đồng cỏ xanh rì, người cho tôi nằm nghỉ

Vì chiên là một súc vật không thể tự bảo vệ mình và sống theo đoàn, nó chỉ có thể ngủ khi cả bốn điều sau đây được để ý đến:

Chiên sẽ không nằm xuống để nghỉ nếu nó không cảm thấy an toàn
Nếu nó không có sự tương hòa với những con chiên khác
Nếu có nhiều ruồi, ký sinh trùng, rận bọ
Chiên sẽ không ngủ nếu nó đói

Nói chung, để chiên được có sự nghỉ ngơi cần thiết cho nó, chiên phải được an toàn, phải có sự thiếu vắng của những sợ hãi, của những cãi cọ giữa chúng, chiên không bị quấy rầy bởi ruồi, rận, bọ và không bị đói.

Chiên rất dễ bị sợ. Chỉ cần một con chó con nhảy tung tăng là đủ để cả một đoàn chiên chạy tứ phía. Chiên mẹ đang cưu mang sẽ thả thai để chạy nhanh hơn gây thiệt hại cho chủ chiên. Vì thế, người chăn chiên cần tỉnh thức để dã thú lén lút gây hại cho đoàn chiên.

Nhưng không có gì làm đàn chiên cảm thấy được an toàn vững dạ hơn là có sự hiện diện của người chủ chiên.

Trong cuộc đời chúng ta thường cũng có những sự bất ổn làm chúng ta sợ hãi và chúng ta ước muốn chạy trốn thay vị đối phó với sự sợ hãi ấy. Nhưng nếu biết rằng việc gì xảy đến với chúng ta, Thiên Chúa đều biết cả và Ngài dẫn dắt chúng ta đến cùng đích Ngài đã đặt từ trước, chúng ta an tâm, kiên nhẫn để đối phó và lớn lên. “Vì Thiên Chúa đã chẳng ban cho chúng ta một thần khí làm cho chúng ta trở nên nhút nhát, nhưng là một Thần Khí khiến chúng ta được đầy sức mạnh, tình thương, và biết tự chủ.” (2 Tim 1: 7)

Giữa đoàn chiên thường có sự tranh giành ngôi vị. Con mạnh ăn hiếp con nhỏ. Sự tranh giành, thi đua này làm đoàn chiên náo động. Những con chiên yếu sẽ bị húc nặng bởi những con to hơn. Nhưng khi có sự hiện diện của người mục tử, lập tức đoàn chiên quên đi sự tranh giành, cãi cọ ngu si của nó và được toại nguyện.

Khi chúng ta để mắt mình trên Chúa Giêsu, Người Mục Tử tốt lành, lúc đó chúng ta sẽ được an bình. Sự xét đoán của Chúa, quan trọng hơn ngôi vị, chức tước chúng ta phải tranh giành, đạp lên nhau để chiếm lấy.

CHÚA là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì.
Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ.
Người đưa tôi tới dòng nước trong lành
và bổ sức cho tôi.
Người dẫn tôi trên đường ngay nẻo chính
vì danh dự của Người.
Lạy Chúa, dầu qua lũng âm u
con sợ gì nguy khốn, vì có Chúa ở cùng.
Côn trượng Ngài bảo vệ, con vững dạ an tâm.
Chúa dọn sẵn cho con bữa tiệc ngay trước mặt quân thù.
Đầu con, Chúa xức đượm dầu thơm,
ly rượu con đầy tràn chan chứa.
Lòng nhân hậu và tình thương CHÚA
ấp ủ tôi suốt cả cuộc đời,
và tôi được ở đền Người
những ngày tháng, những năm dài triền miên.
Thánh vịnh 23

2011-04-28T06:24:00.000-07:00

Chúa nhật, ngày 8 tháng 5 năm 2011

Chúa Nhật III Phục Sinh
Đêm đen tối được biến thành hồng phúc

Bài đọc 1:
Đáp ca:
Bài đọc 2:
Tin Mừng:

Công vụ Tông Đồ 2:14, 22–33
Thánh vịnh 16:1–2, 5, 7–8, 9–10, 11
1 Phêrô 1:17–21
Luca 24:13–35

Luca 24:13–35

Cũng ngày hôm ấy, có hai người trong nhóm môn đệ đi đến một làng kia tên là Em-mau, cách Giê-ru-sa-lem chừng mười một cây số. Họ trò chuyện với nhau về tất cả những sự việc mới xảy ra. Đang lúc họ trò chuyện và bàn tán, thì chính Đức Giê-su tiến đến gần và cùng đi với họ. Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người. Người hỏi họ: “Các anh vừa đi vừa trao đổi với nhau về chuyện gì vậy?” Họ dừng lại, vẻ mặt buồn rầu.

Một trong hai người tên là Cơ-lê-ô-pát trả lời: “Chắc ông là người duy nhất trú ngụ tại Giê-ru-sa-lem mà không hay biết những chuyện đã xảy ra trong thành mấy bữa nay.” Đức Giê-su hỏi: “Chuyện gì vậy?” Họ thưa: “Chuyện ông Giê-su Na-da-rét. Người là một ngôn sứ đầy uy thế trong việc làm cũng như lời nói trước mặt Thiên Chúa và toàn dân. Thế mà các thượng tế và thủ lãnh của chúng ta đã nộp Người để Người bị án tử hình, và đã đóng đinh Người vào thập giá. Phần chúng tôi, trước đây vẫn hy vọng rằng chính Người là Đấng sẽ cứu chuộc Ít-ra-en. Hơn nữa, những việc ấy xảy ra đến nay là ngày thứ ba rồi. Thật ra, cũng có mấy người đàn bà trong nhóm chúng tôi đã làm chúng tôi kinh ngạc. Các bà ấy ra mộ hồi sáng sớm, không thấy xác Người đâu cả, về còn nói là đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng Người vẫn sống. Vài người trong nhóm chúng tôi đã ra mộ, và thấy sự việc y như các bà ấy nói; còn chính Người thì họ không thấy.”

Bấy giờ Đức Giê-su nói với hai ông rằng: “Các anh chẳng hiểu gì cả! Lòng trí các anh thật là chậm tin vào lời các ngôn sứ! Nào Đấng Ki-tô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao? Rồi bắt đầu từ ông Mô-sê và tất cả các ngôn sứ, Người giải thích cho hai ông những gì liên quan đến Người trong tất cả Sách Thánh.

Khi gần tới làng họ muốn đến, Đức Giê-su làm như còn phải đi xa hơn nữa. Họ nài ép Người rằng: Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều, và ngày sắp tàn.” Bấy giờ Người mới vào và ở lại với họ. Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ. Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất. Họ mới bảo nhau: “Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?”

Ngay lúc ấy, họ đứng dậy, quay trở lại Giê-ru-sa-lem, gặp Nhóm Mười Một và các bạn hữu đang tụ họp tại đó. Những người này bảo hai ông: “Chúa trỗi dậy thật rồi, và đã hiện ra với ông Si-môn.” Còn hai ông thì thuật lại những gì đã xảy ra dọc đường và việc mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh.

Các môn đệ của Chúa Giêsu đã sống với Ngài trong suốt ba năm Chúa Giêsu đi khắp nơi giảng dạy. Họ tin Ngài là Đấng Mêsia Thiên Chúa đã hứa qua những phép lạ Ngài làm: Chúa xua đuổi quỷ, Chúa chữa lành mọi bệnh tật, Chúa hoá bánh ra nhiều; dân chúng muốn tôn vinh Ngài làm vua.

Nhưng có một phần của Thầy họ mà họ không hiểu. Mỗi lần Chúa Giêsu tiên báo cuộc khổ nạn và sự chết của Ngài, Tin Mừng viết lại cho chúng ta họ không hiểu Ngài muốn nói gì.

Hai môn đệ trên đường Em-mau đã thấy Đấng mà họ nghĩ là Đấng Mêsia “thất bại”, bị giết bởi tay Đế quốc Rôma. Họ đã mất hết mọi sự. Ba năm đặt hết niềm trông cậy và nay hoàn toàn thất vọng.

Khi họ nhận ra người đang đi với họ là Đức Giêsu Phục Sinh, họ nhận ra tầm quan trọng của những ngày vừa qua. Những ngày đen tối nhất của đời họ là những ngày ân sủng và lòng họ “bừng cháy”.

Thiên Chúa đã không bao giờ bỏ rơi dân Người. Như Chúa Giêsu đã phục sinh từ vực thẳm của cõi chết, đêm đen tối nhất của loài người nằm gọn trong bàn tay cứu độ của Cứu Chúa.

Tin Mừng của thánh sử Mátthêu, Máccô đều tường thuật là sau khi Chúa Giêsu sống lại, Ngài nói với các ông hãy gặp Ngài ở Galilê. Trong Tin Mừng của thánh Gioan, một trong những cuộc hiện ra là khi ông Phêrô đang trên thuyền đánh cá ở biển hồ Ti-bê-ri-a, Galilê. Ông đã quay trở về Galilê sau khi Chúa sống lại.

Galilê là nơi họ bắt đầu cuộc đời môn đệ.

Như ông Môsê chỉ được Chúa cho thấy Ngài từ phía đàng sau (x. Xh 33,18-23), các môn đệ chỉ thấy rõ Thầy mình là ai sau khi đã nhìn Chúa sống lại từ cõi chết, sau khi Ngài đã vâng phục Thiên Chúa Cha cho đến chết, chết cách nhục nhã, đầy thất bại trên cây thập tự.

Sau khi Chúa sống lại họ được gọi để trở về Galilê để đi trên con đường Chúa đã đi. Ngài đã là gương mẫu cho họ. Bây giờ họ phải bắt chước Ngài.

Bây giờ họ hiểu cuộc đời môn đệ không phải là cuộc đời theo Đấng Mêsia để đi làm vua, làm quan nhưng là để phục vụ, để trao ban tất cả cho anh em như Chúa Giêsu đã tận hiến thân mình và để lại một di chúc “Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy.”

Họ cũng phải học để giữa thất bại ê chề trên con đường theo Chúa, và khi họ muốn bỏ cuộc và “tâm hồn họ buồn rầu đến chết được”, họ phải tin Thiên Chúa không bỏ rơi họ và tiếp tục để thí mạng mình vì Nước Trời.

Họ phải nhìn mọi sự với con mắt đức tin, để không quá sợ hãi để chối Thầy mình trong đêm tối. Nhưng tin “Thật vậy, tôi nghĩ rằng : những đau khổ chúng ta chịu bây giờ sánh sao được với vinh quang mà Thiên Chúa sẽ mặc khải nơi chúng ta” (Rom. 8, 18).

Họ phải trung tín như Chúa Giêsu đã đặt tất cả mọi trông cậy vào tình yêu của Chúa Cha, rằng Thiên Chúa Cha không bao giờ để Ngài đi vào chốn hư nát. Thiên Chúa, Đấng đã ban Con Một của Ngài cho chúng ta khi chúng ta còn là kẻ tội lỗi, sẽ không để chúng ta đi vào chốn diệt vong. Trái lại, “Giờ đây, tôi vui mừng được chịu đau khổ vì anh em. Những gian nan thử thách Đức Ki-tô còn phải chịu, tôi xin mang lấy vào thân cho đủ mức, vì lợi ích cho thân thể Người là Hội Thánh” (Col 1, 24).

Các môn đệ thảy đều bỏ Chúa khi Ngài chịu nạn. Nhưng họ đã thấy Thầy mình yêu thương họ tột đỉnh. Ngài đã hiến thân mình để họ được ơn tha thứ và lãnh nhận sức mạnh tình yêu của Chúa Thánh Thần.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho con biết Ngài yêu thương con dường nào. Xin sự vâng lời và yêu mến của Ngài cũng là sự yêu mến và vâng lời của con.

Lạy Chúa Trời, xin giữ gìn con,
vì bên Ngài, con đang ẩn náu.
Con thưa cùng CHÚA : “Ngài là Chúa con thờ,
ngoài Chúa ra, đâu là hạnh phúc ?”
Còn thần ngoại xứ này, những thần linh xưa con sùng mộ,
vẫn gia tăng tàn phá, và thiên hạ tới tấp chạy theo.
Máu tế thần, con quyết chẳng dâng,
tên của thần, môi con không tụng niệm !
Lạy CHÚA, Chúa là phần sản nghiệp con được hưởng,
là chén phúc lộc dành cho con ;
số mạng con, chính Ngài nắm giữ.
Phần tuyệt hảo may mắn đã về con,
vâng, gia nghiệp ấy làm con thoả mãn.
Con chúc tụng CHÚA hằng thương chỉ dạy,
ngay cả đêm trường, lòng dạ nhắn nhủ con.
Con luôn nhớ có Ngài trước mặt,
được Ngài ở bên, chẳng nao núng bao giờ.
Vì thế, tâm hồn con mừng rỡ, và lòng dạ hân hoan,
thân xác con cũng nghỉ ngơi an toàn.
Vì Chúa chẳng đành bỏ mặc con trong cõi âm ty,
không để kẻ hiếu trung này hư nát trong phần mộ.
Chúa sẽ dạy con biết đường về cõi sống :
trước Thánh Nhan, ôi vui sướng tràn trề,
ở bên Ngài, hoan lạc chẳng hề vơi !
Thánh vịnh 16